西遊記唐僧的母親是誰 滿堂嬌是唐僧母親溫嬌的別名，她本是大唐開國丞相殷開山的女兒，因未婚配，搭綵樓拋繡球選婿；適逢新科狀元陳光蕊跨馬遊街經過樓下，被殷小姐慧眼看中，拋繡球一擊而中，二人遂結為夫妻，真可謂天賜良緣，郎才女貌。

如果故事就此發展下去的話，陳光蕊和溫嬌未來的生活必定非常幸福美滿。西遊記唐僧的母親 然而天有不測風雲，當陳光蕊攜妻風風光光地去江州上任時，悲劇不幸發生了。途中，船伕劉洪，見色起意，打死家僮，殺害陳光蕊，並沉屍於江，假冒陳光蕊到江州赴任。溫嬌見丈夫遇害，也要將身赴水，以死殉夫。無奈身懷六甲，為了保住陳家的一點血脈，亦為了將來能明冤復仇，溫嬌萬不得已，勉強順從了劉洪。後來，溫嬌生下了一個男孩（這便是《西遊記》中的主要人物唐僧）。為了逃避劉洪對小孩的加害，殷小姐只好懷著僥倖心理，將兒子置於木板之上，放入江中漂流。幸得金山寺法明和尚相救，並精心撫養成人。十八年後，玄奘得知真相，四處奔走，終於為父母沉冤昭雪，懲治了惡人，還天地以公道。陳光蕊，也因為曾救過龍王一命而復活。全家終於閤家團聚。但就在這時，令人不可思議的事發生了：溫嬌從從容容地自盡了，留給後人無限的悵惘。唐僧父母的遭遇是一個典型的“水賊佔妻型”（劉勇強語）的故事。這類故事的標準形態是：一官員攜家眷由水路赴任，船主心生不良，將官員推墮入水害死，並霸佔其妻或女，冒充上任。若干年後，官員之妻女或其子藉機復仇。關於這類情節，我們可以找到很多相同或相似的素材。比較典型的有唐傳奇《謝小娥傳》、宋元話本《張舜美燈宵得麗女》。在此，我們不想討論隱藏在這類故事背後的社會背景。我們關注的是，作為主要當事人的溫嬌，在這故事中所扮演的角色。過去，有關唐僧身世這一節鮮有人提及，現存最早的百回本甚至將這一節刪去，說白了，是為尊者諱。他們很難容忍作為佛學大師的唐僧竟有這樣一位“不潔”的母親。甚至作為敘述人的作者，對溫嬌自盡後眾人的反應也隻字不提，因為在一般人看來，對一位有違“婦道”的女人來說，沒有大加撻伐就已經不錯了，更遑論會有什麼褒獎呢？而事實上，殷小姐在這一故事中所表現出的堅韌意志足以讓眾多男性汗顏。為雪丈夫之仇，為全兒子之命，她忍受奇恥大辱，含恨度日，受盡折磨，身心均遭到嚴重摧殘。作為被侮辱和被損害的物件，她的所作所為可歌可泣，表現了一個偉大女性和母親的善良而高貴的品質。這樣的女性怎麼能輕易被人忽略呢？ 《西遊記》中唐僧的母親為何會自盡？ 但如果將她的遭遇放在明代那個“餓死事小，失節事大”的社會環境中去考察的話，我們會發現，對溫嬌的處理已經是夠“仁慈”的了。《明史》卷302， “張烈婦”在大亂將臨之際對她女兒說：“婦道惟節是尚，值變之窮，有溺與刃耳。”面對突發事件，為了保全名節，婦女只有自盡的份。母親對女兒的這番“教導”讓我們不寒而慄。正是有如此深厚的禮教傳統為基礎,我們也就不難理解,當溫嬌知悉丈夫被害後,要以死殉夫了。但正所謂“節”“孝”不能兩全，由於溫嬌此時已有身孕，事情便變得複雜起來。如果自盡全節的話，固然能夠博得一個節烈的美名，但對陳家來說，便要冒斷子絕孫的危險。而對於死去的陳光蕊來說，更沒有人為他沉冤昭雪了。此時，失節變成了“小義”，而為陳家保留血脈和為丈夫報仇成為了“大義”，這正是溫嬌忍辱偷生的強大精神支柱。馮夢龍曾在《情史》卷一“情貞類”補遺中發過一段議論：“婦人自裁，乃夫死後第一干淨事，況迫於強暴，計無復之者乎！若所夫尚在，又當委曲以求再合，非甚不得已，不必悻悻懷怒，爭尋結局以明志也。”馮氏的這段話，既強調了守節的重要性，同時也網開一面。雖然這個“不得已”還比較含糊，但可以確信的是，溫嬌的遭遇應該歸於此列。