氣屬於陽，血屬於陰，氣和血在功能上存在著差別，但氣和血之間又存在氣能生血、行血、攝血和血為氣母四個方面的關係。
(一)氣能生血 氣能生血，是指血液的組成及其生成過程中均離不開氣和氣的氣化功能。營氣和津液，是血液的主要組成部分，它們來自脾胃所運化的水谷精氣。從攝入的飲食物，轉化成為水谷精氣，從水谷精氣轉化成營氣和津液，再從營氣和津液轉化成為紅色的血液，均離不開氣的運動變化。因此說，氣能生血。氣旺，則化生血液的功能亦強。氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導致血虛。臨床治療血虛病證時，常配合補氣藥物，即是氣能生血理論的實際應用。
(二)氣能行血 氣能行血，血屬陰而主靜，血不能自行，血在脈中循行，內至臟腑，外達皮肉筋骨，全賴於氣的推動。例如，血液循行，有賴於心氣的推動，肺氣的宣釋出散，肝氣的疏洩條達，概括為氣行則血行。如氣虛或氣滯，推動血行的力量減弱，則血行遲緩，流行不暢，稱之為"氣虛血瘀"、"氣滯血瘀"。如氣機逆亂，血亦隨氣的升降出入逆亂而異常，血隨氣升則面紅、目赤、頭痛，甚則出血；血隨氣陷則脘腹墜脹，或下血崩漏。因此，臨床治療血行失常的病證時，常分別配合補氣、行氣、降氣的藥物，才能獲得較好的效果。
(三)氣能攝血 攝血，是氣的固攝功能的具體體現。血在脈中循行而不逸出脈外，主要依賴於氣對血的固攝作用，如果氣虛則固攝作用減弱，血不循經而逸出脈外，則可導致各種出血病證，即是"氣不攝血"。臨床治療此類出血病證時，必須用補氣攝血的方法，引血歸經，才能達到止血的目的。 以上氣能生血、氣能行血、氣能攝血這三方面氣對血的作用，概括稱為"氣為血帥"。
(四)血為氣母 血為氣母，是指血是氣的載體，並給氣以充分的營養。由於氣的活力很強，易於逸脫，所以必須依附於血和津液而存在於體內。如果血虛，或大出血時，氣失去依附，則可浮散無根而發生脫失。故在治療大出血時，往往多用益氣固脫之法，其機理亦在於此。
氣屬於陽，血屬於陰，氣和血在功能上存在著差別，但氣和血之間又存在氣能生血、行血、攝血和血為氣母四個方面的關係。
(一)氣能生血 氣能生血，是指血液的組成及其生成過程中均離不開氣和氣的氣化功能。營氣和津液，是血液的主要組成部分，它們來自脾胃所運化的水谷精氣。從攝入的飲食物，轉化成為水谷精氣，從水谷精氣轉化成營氣和津液，再從營氣和津液轉化成為紅色的血液，均離不開氣的運動變化。因此說，氣能生血。氣旺，則化生血液的功能亦強。氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導致血虛。臨床治療血虛病證時，常配合補氣藥物，即是氣能生血理論的實際應用。
(二)氣能行血 氣能行血，血屬陰而主靜，血不能自行，血在脈中循行，內至臟腑，外達皮肉筋骨，全賴於氣的推動。例如，血液循行，有賴於心氣的推動，肺氣的宣釋出散，肝氣的疏洩條達，概括為氣行則血行。如氣虛或氣滯，推動血行的力量減弱，則血行遲緩，流行不暢，稱之為"氣虛血瘀"、"氣滯血瘀"。如氣機逆亂，血亦隨氣的升降出入逆亂而異常，血隨氣升則面紅、目赤、頭痛，甚則出血；血隨氣陷則脘腹墜脹，或下血崩漏。因此，臨床治療血行失常的病證時，常分別配合補氣、行氣、降氣的藥物，才能獲得較好的效果。
(三)氣能攝血 攝血，是氣的固攝功能的具體體現。血在脈中循行而不逸出脈外，主要依賴於氣對血的固攝作用，如果氣虛則固攝作用減弱，血不循經而逸出脈外，則可導致各種出血病證，即是"氣不攝血"。臨床治療此類出血病證時，必須用補氣攝血的方法，引血歸經，才能達到止血的目的。 以上氣能生血、氣能行血、氣能攝血這三方面氣對血的作用，概括稱為"氣為血帥"。
(四)血為氣母 血為氣母，是指血是氣的載體，並給氣以充分的營養。由於氣的活力很強，易於逸脫，所以必須依附於血和津液而存在於體內。如果血虛，或大出血時，氣失去依附，則可浮散無根而發生脫失。故在治療大出血時，往往多用益氣固脫之法，其機理亦在於此。