中國古人為了寫字也是挺不容易的。

中國古人把字用刀刻在木製的或竹製的竹簡上，再用牛皮帶或者麻繩給串起來，形成冊的形狀，這是古代的書。由於竹子表面有一層竹青，含有油水成分，不方便刻字，就用了火烤的辦法把油水給烘乾，這個工序叫做殺青。

文天祥:人生自古誰無死，留取丹心照漢青。

因為材料得之不易不易，所以，他們寫字很儉省，發明出了書面化文言文，與日常用語是脫節的，其特點是，沒有標點符號，言簡意賅。這讓讀書人就比較難看懂，古人讀書首要的學問即要學會斷句。

一個句子，不同的斷法，就產生了不同的意思。時間久了，約定俗成，就成了另外的意思。

比較有名的是:民可使由之，不可使知之。

正面解釋:可以讓老百姓按照我們指引的道路走，沒必要讓他們知道為什麼。

范文瀾在《中國通史簡編》中說：“孔子把民看作愚昧無知的人，可使服從，不可使知之……”孔子政治思想保守，說孔子鼓吹愚民政策。

說一箇中國第一個教育家孔子的政治理念是愚民政策，你信嗎？反正我不信。

這麼斷句:民可，使由之；不可，使知之。

對於民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。或曰：輿論所可者則使共由之，其所不可者亦使共知之。

理解這種方法的關鍵是“可”。在這種解釋中，“可”是使意動詞，認可。這其中沒有民愚或者愚民思想，相反，恰恰是儒家德化政治、順民應天、開啟民智思想的體現。

這樁公案，到現在也還沒有定論。

除了這個，還有其他很多因為別有用心的人片面引用，而造成了古今意思完全相反。

比如，父母在，不遠遊，遊必有方。

很多人只說了前面六個字，後面四個字就沒有了，這下意思就全變了。

父母在，不遠遊，以道德為枷鎖，鎖住了華人闖蕩世界，對形成安土重遷的民族文化有一定影響。要知道，在春秋戰國時，我們的先祖極具開拓進取精神，孔子和孟子都曾周遊列國。

遊必有方，是妥善安排的意思。好男兒志在四方，如今伴隨著中國的走出去的戰略，更需要更多的有開拓意識的人到海外拓展中國利益。

另外，還有一些古代是褒義的詞，到了現代成了貶義的詞。比較有名的，是衣冠禽獸。

據史料記載，明朝規定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同。當時“衣冠禽獸”一語是讚語，頗有令人羨慕的味道。

到了明朝中晚期，宦官專權，政治腐敗。"文死諫，武死戰"的從政理念被貪官佞臣徹底顛覆。官場腐敗，文官愛錢，武將怕死。文官武將欺壓百姓無惡不作，聲名狼藉，老百姓視其為匪盜瘟神，於是，“衣冠禽獸”一語開始有了貶義，老百姓對為非作歹、道德敗壞的文武官員稱其為“衣冠禽獸”。

中國的語言發展是一個漸進的過程，雖然有變動，但是我們依然能看懂古人的書札，這有賴於漢字結構的穩定性。英語這種表音文字，現在的人已經看不懂莎士比亞了。

隨著未來科技爆炸，英文單詞的累積成指數級增加，據信大英百科全書收錄的單詞已達百萬之巨，這麼龐大的單詞量必然對未來的發展產生影響。

一句是:無毒不丈夫。

第二句是:人不為己，天誅地滅。

這兩句話本身的意思都是正義的，被後人扭曲了，併成為了某些人用非正常手段為自己謀利益的辯護言論。

【百事孝為先。♥忠孝不兩全】【滴水之恩當湧泉相報♥過河拆橋.卸磨殺驢；兔死狗烹.鳥盡弓藏。】

【路見不平拔刀相助♥各人自掃門前雪.莫管他人瓦上霜】

【君子一言駟馬難追.一口唾沬一個釘♥嘴是兩張皮.咋說咋有理】

【人向高處走.水往低處流♥爬得高跌的重。】

【寧可玉碎.不可瓦全♥留得青山在.不怕沒柴燒。】

【開弓沒有回頭箭♥苦海無邊.回頭是岸.浪子回頭金不換。】

【書到用時方很少♥百無一用是書生。】

【人不可貌相.海水不可斗量♥人靠衣裳.馬靠鞍裝。】

【退一步海闊天空♥狹路相逢勇者勝。】

【有緣千里來相會♥不是冤家不聚頭。】

【光陰似箭.日月如梭♥度日如年。】

【不入虎穴.焉得虎子♥老虎屁股摸不得。】

【殺雞給猴看♥打狗看主人。】【條條大道通北京♥一條道跑到黑。】

【瘦死的駱駝比馬大♥拔毛的鳳凰不如雞。】…………

量小非君子，無度不丈夫。

人生為己、天經地義；人不為己、天誅地滅。

不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴 。