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    原文: 陰陽順逆妙難窮,二至還歸一九宮。 若能了達陰陽理。天地都來一掌中。 軒轅黃帝戰蚩尤,涿鹿經年戰未休。 偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。 神龍負圖出洛水,綵鳳銜書碧雲裡。 因命風后演成文。遁甲奇門從此始。 一千八十當時制,太公刪為七十二。 逮於漢代張子房。一十八局為精藝。 先須掌中排九宮,縱橫十五圖其中。 次將八卦分八節。一氣統三為正宗。 陰陽二遁分順逆,一氣三元人莫測。 五日都來接一元。接氣超神為準則。 認取九宮為九星,八門又逐九宮行。 九宮逢甲為值符。八門值使自分明。 符上之門為值使,十時一易堪憑據。 值符常遺加時幹。值使順逆遁宮去。 六甲元號六儀名,三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布。陰遁逆儀奇順行。 吉門偶爾合三奇,萬事開三萬事宜。 更合從旁加檢點。餘宮不可有微疵。 三奇得使誠堪使,六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。 又有三奇遊六儀,號為玉女守門扉。 若作陰私和合事。請君但向此中推。 天三門兮地四戶, 問君此法如何處。 太沖小吉與從魁, 此是天門私出路。 地戶除危定與開, 舉事皆從此中去。六合太陰太常君, 三辰元是地私門。 更得奇門相照耀, 出門百事總歡欣。 太沖天馬最為貴, 卒然有難宜逃避。 但當乘取天馬行, 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死, 勝在三兮衰在五。 能識遊三避五時, 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇, 天蓬加著地天蓬。 天蓬若到天英上, 須知即是反吟宮。 八門反覆皆如此, 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇門, 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇, 甲子直符愁向東。 戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推, 甲日那堪見未宮。 丙奇屬火火墓戌, 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六, 月奇臨六亦同論。 又有時幹入墓宮, 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同兇。 五不遇時龍不精, 號為日月損光明。 時幹來剋日幹上, 甲日須知時忌庚。 奇與門兮共太陰, 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉, 舉措行藏必遂心。 更得值符值使利, 兵家用事最為貴。 常從此地擊其衝, 百戰百勝君須記。 天乙之神所在宮, 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九, 天英坐取擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時, 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇, 陰時地下亦如之。 若見三奇在五陽, 偏宜為客自高強; 忽然逢著五陰位, 又宜為主好裁詳。 直符前三六合位, 太陰之神在前二, 後一宮中為九天, 後二之神為九地。 九天之上好揚兵, 九地潛藏可立營, 伏兵但向太陰位, 若逢六合利逃形。 天地人分三遁名, 天遁月精華蓋臨, 地遁日精紫雲蔽,人遁當知是太陰。 生門六丙合六丁, 此為天遁自分明。 開門六乙合六己, 地遁如斯而已矣。 休門六丁共太陰, 欲求人遁無過此。 要知三遁何所宜, 藏形遁跡斯為美。 庚為太白丙熒惑, 庚丙相加誰會得。 六庚加丙白入熒, 六丙加庚熒入白。 白入熒兮賊即來, 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格, 格則不通悖亂逆。 丙加天乙為直符, 天乙加丙為飛悖。庚加日干為伏幹, 日干加庚飛幹格。 加一宮兮戰在野, 同一宮兮戰於國。庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格, 加壬之時為上格。又嫌歲月日時逢, 加己為刑最不宜。 更有一般奇格者, 六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去,匹馬隻輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯, 六丁加癸雀投江,六乙加辛龍逃走, 六辛加乙虎猖狂。 請觀四者是凶神, 百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥跌穴, 甲加丙兮龍返首。 只此二者是吉神, 為事如意十八九。八門若遇開休生, 諸事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲, 杜好邀遮及隱形。景上投書並破陣, 驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主, 只宜吊死與行刑。蓬任衝輔禽陽星, 英芮柱心陰宿名。 輔禽心星為上吉, 衝任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使, 小兇英柱不精明。 大凶無氣變為吉, 小兇無氣亦同之。吉宿更能逢旺相, 萬舉萬全功必成。 若遇休囚並廢沒, 勸君不必進前程。要識九星配五行,名隨八卦考羲經。 坎蓬星水離英火, 中宮坤艮土為營,乾兌為金震巽木,旺相休囚看重輕。 與我同行即為相, 我生之月誠為旺。廢於父母休於財, 囚於鬼兮真不妄。 假令水宿號天蓬, 相在初冬與仲冬,旺於正二休四五, 其餘仿此自研窮。 急則從神緩從門, 三五反覆天道亨。十干加伏若加錯, 入庫休囚吉事危。 十精為使用為貴, 起官天乙用無遺。天目為客地為主, 六甲推兮無差理。 勸君莫失此玄機, 洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫, 門制其宮是迫雄。 天網四張無路走, 一二網低有路通,三至四宮行入墓, 八九高強任西東。 天網四張不可擋, 此時用事有災殃,若是有人獨出者, 立便身躺見而光, 奇門象意反推法, 事忙匍匐出門牆。假令立分丙辛日, 事用禺中另四張。 節氣推移時候定, 陰陽順逆要精通。三元積數成六紀, 天地未成有一理。 請觀歌裡精微訣,非是賢人莫傳與。 譯文: 奇門遁甲的演繹過程中,用八卦記載方位,用十天干隱其一,配九宮記載天象及地象之交錯,用八門記載人事,用九星八神記載周圍的環境。有時間,有空間,充分的表現出古人宇宙觀的智慧。 我們都知道人類的吉凶禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關;而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果;相同的空間、方向,在不同的時間裡,以宇宙觀來看是完全不同的。 所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問,有時間,有空間的觀念,是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問。 奇門遁甲的現代功能及運用 因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現,以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。如今我們則用以推算出某個時間的吉方。 當然,奇門遁甲產生於自然,因此,其理論功能不可能超出自然。人們如果想借用奇門達到自我慾望中超自然的目的,是不可能實現的。而作為對自然的認識工具,存在一定的價值。 另外,奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化,快速又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然,除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。李錦泉老師在化解邪病和測足彩等方面都有極高的造詣。 按照起局方法的不同,奇門遁甲分為年家奇門,月家奇門,日家奇門,時家奇門,分家奇門等不同的形式。 按照對於中五宮的處理方法,是獨立出來還是寄放到其他宮中,又可以為分排宮法和飛宮法。 其中,最常用的是時家奇門的排宮法。傳統的做法是:製做地,天,人,神四個圓盤,三奇六儀兩副共十八個奇 子。首先將兩副奇子按照局的規律排布在地盤和天盤之上。然後,根據時局的變化,轉動天盤,人盤,八詐神盤。最後,按照局面進行局象分析。

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