首先，我們先來了解一下什麼叫做種姓制度。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓，又稱賤籍制度。

兩個重點：

第一，統治階層，通俗點說這個制度就是統治階級為了更好的統治，而發明出來的一種制度；

第二，賤籍制度，底層人民是沒有平等而言的，他們跟奴隸一樣，沒有享受的權利，只有承擔的各種“義務”。

隨著人文思想的不斷傳播，到了近現代，這種制度被稱為反人類反現代化的落後制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。

根據歷史，1947年印度脫離英國的殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法。

也就是說，一直以來，此種姓制度是合法的，合乎法律法規，任何人挑戰或者妄想改變此制度，猶如挑戰法律。

在印度，是要付出死亡的代價！

種姓制度對於整個人類，整個印度是完全沒有優點而言。

有人會說，印度能成為文明古國，此種姓制度發揮了極其重大的作用，這簡直就是放屁！

任何一個國家，一個民族，長遠的發展靠的不是這種毀滅人性的制度，靠的也不是統治階級，而是人民。

只有人民站起來了，當家做主，才能持久長遠健康的發展。

印度，如今依舊充斥著種姓制度的氛圍空氣，我們常常看到印度某某底層階級男子戀上高層階級女子，隨後被其家人所殺。

這些都是真實存在的，種姓制度已經印刻在印度人的腦海裡，他們的心裡很自然的就認為是合法的。

印度種姓制度的階層分佈：婆羅門（掌握祭祀大權，掌管宗教事務）

剎帝利（從事國家軍事，行政事務）

吠舍（從事農業、手工業、商業等）

首陀羅（從事低賤的職業）

總而言之，種姓制度百害而無一利。

按照印度性質，除非來一場從上到下的革命，否則幾千年後都是這樣子，根本解決不了。

不過如果對於印度熟悉的人來說，這個種姓制度是不可能消滅的，除非有別國戰爭介入，或者發生戰爭。

戰爭，是最好的解決矛盾，也可以轉移矛盾。

如今的印度，統治階層依舊是幾千年來的那批人，沒有任何改變。

口頭上說的，一點用都沒有。

印度的種性制度是在古代延續下的產物，按高低貴賤分為四個種性。

第二是剎帝利，他們是掌握軍政的武士階級，包括國王以下的各級官吏，掌握國家神權之外的一切權力。

第三是吠舍，他們是商人、手工業者、也有從事農耕的農民階級 ，屬於中下階級，他們必須向國家繳納賦稅。

第四是首陀羅，包括農人、牧人、僕役和奴隸，他們的地位最低。

政治上，種性制度造成印度人民彼此之間仇視，各利益集團之間不團結；社會等級分明 ，國家四分五裂。

種性制度造成的弊病很多 ，政出多門 ，相互扯皮，國家治理困難。嚴重影響了經濟的發展 ，人民群眾的生活得不到保證，更沒有公平和正義而言。

印度的種性制度是甩不掉的麻煩，受苦的是人民。