話說戰國時期，秦國有一對俊男靚女，青梅竹馬，可是秦王嬴政看上了這個mm,下聖旨要取其為妃，俊男靚女為了愛情決定私奔，於是相約在一個夜晚柳樹下鄉會，不見不散，為了紀念這段純潔的愛情，後來的情侶們都把他們第一次約會的地點定在柳樹之下，即柳下惠。　　--------------　　柳下惠並不是姓名。古時候，除姓名還有字、有號。東坡是蘇軾的號，放翁是陸游的號。在稱呼上常常只提字號，不提姓名。這有點與我們有時喜歡叫別人的綽號一樣，區別僅在於前者是表示敬意，後者是在表示親近。效果卻驚人地相似，叫的時間長了，真實姓名卻被遺忘了。柳下惠也是如此。柳下，是個地名；惠是諡號。　　柳下惠是位聖人。這是孟夫子說的。語出《孟子·盡心下》：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”　　柳下惠是不是聖人，知道的人並不多。真正讓婦孺皆知的，就是柳下惠的“坐懷不亂”。至於這“坐懷不亂”是怎麼一回事，就不怎麼清楚了。曾見過幾篇文章，講柳下惠之所以“坐懷不亂”，是因為性無能，或是因為那位婦人生得太醜。也許是開個玩笑吧。　　魯男子也不是姓名。今天我們說山東漢子，從字面意思來說，也就是在說魯男子。據說，魯國有一位獨身男子，鄰居住著一位寡婦。夜裡暴風雨突然襲來，將寡婦所居住的房屋刮壞了。寡婦無處藏身，前來求援，請求進屋躲壁風雨。　　魯人閉戶不納。曰：“吾聞男女不六十不同居。”婦人曰：“子何不如柳下惠？煦姬不逮門之女，華人不稱其亂。”魯人曰：“柳下惠則可，吾固不可。吾將以吾不可，學柳下惠之可。”　　後來，那婦人是死是活，不得而知，只知道魯男子由此成名。　　由此對柳下惠由衷敬佩，卻對魯男子很不以為然。　　敬佩柳下惠，一來是該伸手時就伸手，在婦人需求幫助的時候，不避嫌疑。急人於危難，說來也許只是舉手之勞，做起來卻並不一定容易。孤男寡女獨處一室，亂也罷，不亂也罷，放在許多人身上，都會有人專門往壞處想。　　魯男子講柳下惠可以，我不可以的時候，大約也想到了柳下惠擁有大眾的信任，自己卻沒有，所以只能閉戶不納，拒之門外。事情總有輕重，與生命相比較而言，亂與不亂總在其次，個人名聲總不能比人的性命更重要吧？這也是就事論事。　　登徒子的出名，是因為宋玉寫有一篇《登徒子好色賦》。從此，登徒子就成了好色的代名詞。若非如此，我們多半是不會知道登徒子的。　　“男女，人之大欲。”愛情是人類最美好的感情，只要沒有侵犯他人的權利，尊重別人的情感，好色也不是什麼罪過。只不過通常所說的好色，常在正常範圍之外。如此說來，登徒子得到“好色”這頂桂冠就有點冤了。　　宋玉的文章確實寫得不錯。下里巴人、陽春白雪、曲高和寡等等成語都來自宋玉的錦繡文章。宋玉才氣高，家裡美色多，卻依然喜歡尋香獵豔。登徒子多事，勸了他幾次。宋玉便寫了那麼一篇《登徒子好色賦》，說登徒子守著一個醜到家的老婆，還愛得要命。自己嬌妻美妾成群，只為欣賞。登徒子好色，自己不好色等等。於是，登徒子便頂了個“好色”之名，一頂就是兩千多年。　　所謂好事不出門，壞事傳千里，有時也不一定非要是真事。魯男子之所以“閉戶不納”，大約也是有些先見之明。　　流言有時是很可怕的。孔夫子的弟子曾參也算得上一位名聲不錯的人物了。曾參的母親聽到曾參殺人的流言，最後也被嚇得逃跑了，又何況他人？　　如果魯男子擁有和柳下惠一樣被公眾高度信任的小環境，或許會毫不猶豫地先救了人再說。　　魯迅筆下的看客，是麻木不仁、可悲可氣的。今天，我們仍然能遇到一些看客，其中有不少人並非沒有善良之心。如果人與人之間信任再多一點，肯定就會伸出援助之手。

想到柳下惠，柳下惠已然成為“坐懷不亂”的代名詞。 柳下惠(公元前720年-公元前621年)，本名展獲，字子禽(一字季)，諡號惠，因其封地在柳下，後人尊稱其為"柳下惠"或"和聖柳下惠"。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東平陰孝直鎮一帶。中國古代思想家、政治家、教育家。 歷史上，做到“坐懷不亂”的不止柳下惠他一個，但最出名的一個卻是他，而且柳下惠本人人品貴重，“坐懷不亂”只是他人生履歷中，最微不足道的一件事。 柳下惠一生做過最大的官，不過就是個獄官，就是這樣，還因為他剛正不阿，被罷免過三次。隱居後，在民間廣收門徒，備受鄉鄰敬重。 孔子和孟子對他評價極高，將他列為“被遺落的賢人”。秦國攻打齊國時，經過柳下惠之墓，秦王特意下令：有敢到柳下惠墓地砍柴者殺無赦!光緒年間，一個泰安的知縣，在柳下惠墓的周圍建起土堤，種植上千株垂柳，自此柳下惠墓地變得蓊鬱有生機。