娶妻嚴格遵循六禮婚製作從此為華夏傳統婚禮的模板流傳至今，後世歷朝歷代的婚制都多數是在此基礎上加以變化而來。

六禮指的是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。納采就是求婚，問名為請教女子的姓名（同姓不婚之故），納吉為占卜生辰八字是否合適，納徵為交納彩禮，請期為確定迎親日期，親迎為迎接新娘。周禮也規定女方到男方家居住。

而納妾則沒有必要。因為對於丈夫和妻子而言，妾不過是一個奴僕。主要用於滿足丈夫的生理需求。

納妾習俗始於商代。妾的起源主要有以下幾種：

買來的為妾。

私奔來的為妾。如孔母顏徵。

搶奪來的為妾。如晉獻公攻打驪戎時，就搶來了驪姬和她的妹妹。

《禮記·內則》上明確地說著:“聘則為妻，奔則為妾。”

一夫一妻制確立之後，只有符合婚嫁禮俗的兩性結合，才被認為是合法夫妻。

也就是說，未行婚禮即為妾。並不是婚禮有別，而是後者一般沒有經過婚禮。就算是有，也不會很完備。

那要看朝代了。簡單的說：通常電視劇裡經常會有這樣一句臺詞“我是你八抬大轎抬進大門的”，說的就是正室娶進門的情況，儀式隆重，正門進來。納妾一抬小轎側門進，雖說也是喜事，但儀式簡單。

明清是中國古代婚姻制度的最終形態，較前比婚姻等級觀念稍所下降，而且在《大明律 戸律婚姻》中甚至規定在訂婚中要告訴婚姻身體情況等，這頗有後世優生學思想。

娶妻納妾的形式與內容

古時娶妻不僅是為了延續血脈，更是處於顯示倫理綱常，而且為合兩家之好，所以禮制在娶妻過程中極為明顯，按儒家《禮記》記載這一過程可以分為六部，即“六禮”。

“納采”，男方請媒人到女方家提親，得到允許後送上禮物——雁（雁為隨陽之鳥，是為了象徵妻從夫這一原則）。

“問名”，媒人問女方姓氏，這是為了瞭解對方是否與自己同姓，因為古人透過觀察得知“男女同姓，其生不藩”。

“納吉”，男方得知女子姓氏後占卜如果得到吉兆就回報女家。

“納徵”，即訂婚，納徵要送帛，鹿皮等禮物給女方。

“請期”，男方擇定迎親的日期。

“親迎”，即男方在指定日期親自到女方家迎娶。

六禮的制度過於繁複，宋代被簡化為納采、納幣、親迎三種禮，而且送“雁”後來也被變為送羊、酒和彩鍛，這對野生動物保護也是一大進步。

也就是說身為儒門天下的龍首，儒教先天的疏樓龍宿，他連第一步都沒動，應該受過教育的公主就想過門了。其實她想過門也行，但性質就不一樣了。

納妾，相對娶妻則極為簡單，“納”這個字相對“娶”來說有低位的感覺，而且妾也可以用買。鄭玄在《禮記》的箋註裡曾經註釋到“妾合買者，以其賤同於公物也”，可見妾的地位是極為卑下的。一般來說妾的納娶需要妻的同意，多為妻老年無子，但納妾也可能是從嫁、私奔、贈送、官配等，其中從嫁即為“媵”，在《屍子》中曾推測娥皇女英嫁於堯即為媵制。從納妾的制度來看，妾與妻的地位也是無法比擬的，而且妾的宗族與夫也不為秦晉之好，相對來說更像是商人與顧客的關係。

妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱為“聘禮”，而納妾時給予家庭的財物，則被稱為“買妾之資”。

娶妻是非常正規的，需要門當戶對，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘禮和女方的嫁妝都十分豐厚，還要十里迎親什麼的。

妾就簡單多了，只需一乘小轎，由側門入男方家，不會迎親，聘禮很少，一般也無嫁妝。