我認為，封建王朝的週期律，是由於中國曆朝歷代封建政府缺乏人民監督 。大凡建國初始，統治階級沒有一個不用心，沒有一個不賣力。等到時局好轉，經濟發展了，享樂主義開始抬頭，腐敗之風開始蔓延，封建統治者又沒有辦法根治腐敗。於是，人民無法生存，揭竿起義，推翻封建王朝，建立新的政權。如此迴圈，直到新中國的成立，人民當家做主，監督政府，才避免了封建王朝的週期律。

解放前的1945年，著名民主人士黃炎培到延安考察，在和毛主席的一次談話中曾提到歷史週期律的問題。他說，一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。可謂“其興也勃焉，其亡也忽焉。”總之，沒有能跳出這個週期率。就連《三國演義》的作者羅貫中也懂得“天下大勢，分久必合，合久必分”的道理。這也的確是中國封建王朝時代不可改變的規律。之所以產生這種現象，是有多方面的深刻原因的。

首先它和封建社會的性質——君主專制制度有關。中國自從夏朝建立開始，即進入了“家天下”的時代，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，在封建統治者的潛意識裡，天下的一草一木都是天子的。到秦始皇建立大一統的封建王朝時，國家最高統治者的權力得到進一步加強，“世襲制”的封建傳承製度使統治階層的利益進一步固化。這種制度本身就有先天的缺陷，它不可能保證每一個承襲天子之位的君主都是賢明的，或者說是政治精英。每一個王朝的開始階段，鑑於前朝覆滅的教訓和開國君主自身出眾的能力，都會兢兢業業的治理國家，而後代的君主往往“生於深宮之中，長於婦人之手”，既缺乏政治的歷練，又貪圖安逸享受，逐漸腐化墮落，使國家的各種矛盾越來越尖銳，最後導致王朝滅亡。許多的末代君主都幾乎將人性之惡表現的淋漓盡致，也充分說明了君主專制制度的缺陷。君主的墮落很快就會引起整個國家官僚集團的腐化墮落，如晉朝時期，皇帝甚至參與大官僚石崇和王愷鬥富。晉惠帝在得知百姓餓殍遍野時，竟然昏庸的問下臣：“何不食肉糜？”。他們只知一味的驕奢淫逸，置國家危亡和百姓生死於不顧，王朝如何能夠長久？由於封建君主的權力過大，一旦出現君主昏庸的情況，統治力就會大為減弱，統治階級內部也會出現覬覦權力的情況，如外戚和宦官專權，嚴重的甚至出現藩鎮割據，最終也會使王朝傾覆。

其次，這種週期律的表現和封建時代落後的生產力有關。幾千年來，中國都是一個農業大國，以自然小農經濟為主，土地是最主要的生產資料。在每一個封建王朝初期，統治者為了國家的穩定，往往使大部分農民都能夠得到土地，以解決基本的溫飽問題。但隨著國家承平日久，皇帝和官僚地主階級越來越腐化墮落，大量的土地也被圈到官僚地主手裡，階級矛盾越來越大，有時再加上天災流行、官僚地主的橫徵暴斂，農民便無法生存下去，就會爆發大規模的農民起義，如明末時期就是如此。周邊的遊牧民族為了掠奪更多的財富或佔有更多的疆土，也給中原的封建王朝帶來很大威脅，也是出現王朝週期律的一種因素。

首先要定義清楚什麼是封建王朝。所謂封建，就是封邦建國，要有諸侯，還得是貴族化的諸侯。中國歷史上唯一嚴格的封建王朝是西周。

自從秦始皇之後，中國歷史上就沒有真正的封建王朝了。

中國自秦始皇之後，是一個皇權官僚郡縣社會，2000多年來都沒有變化。所以譚嗣同說：皆秦政也。

所謂的週期律只不過是皇權的週期律。因為皇權社會的樞紐是皇帝，而皇帝是透過直系血統來繼承的，明君的兒子不一定是明君，每個朝代都會出現昏君，這是人口生殖因素決定的。

中國的皇權是沒有一個決定因素（議會之類的）來制約的，說白了，皇帝想咋幹誰也沒權力攔住。

而官僚社會，會有一個逐漸僵化腐敗的過程，這是官僚科層的性質所決定的。官僚制度，是一個條塊化的規章所規定的，官僚們只是一堆螺絲，只負責自己螺母的這一部分工作。而所有的規章制度都是與現實有部分脫節的。封建貴族不同，他們有強大的自由裁量權。古代官僚只接受官僚系統自己的內部約束。所以古代官僚的僵化腐敗幾乎是不可避免的。

一個昏君與一個腐敗僵化的官僚集團相疊加，就會導致天下大亂，王朝更替。如唐僖宗，宋徽宗，崇禎。

一個昏君與一個清明的官僚集團疊加時，不一定天下大亂。如明英宗。

一個明君與一個腐敗僵化的官僚集團相疊加，也不一定天下大亂。如唐宣宗。

本人認為，對歷史階段的劃分，不必糾結於一個固有模式，或者糾結於歐洲中心主義。而是要切實地分析本國的歷史，抓住主要的穩定因素，暫且不考慮區域性或暫時措施。一國曆史早期階段的劃分標準，不過是兩點：

一，政治制度（主要是官制）。包括三個主要方面

1，皇帝天子的權力。最高統治者的權力界限

2，中央官制。天子與官員的主要關係。

3，地方官制。中央與地方的主要關係，中國是大國，這一點很重要。

二，土地制度。古代社會以土地的佔有和使用權為最重。中國古代土地的名義所有權是天子所有，“溥天之下，莫非王土”。

從唯識史觀看，地制主要屬於社會色法，官制主要屬於社會名法，兩者是相互依持的關係，並沒有誰決定誰的關係。所以我們必須綜合考慮地制、官制，才能判斷一個社會形態。

夏朝以前是一個階段，這裡姑且不談。

夏商是一個向宗法社會過渡階段。

春秋戰國是一個過渡，禮崩樂壞，宗法、封建、井田全部被逐漸破壞。

2，秦漢是一個皇帝察舉郡縣名田社會（秦朝是一個軍功國家，戰爭過渡期無法向和平過渡），皇帝集權，宰相與官吏分權，官員的主要採用察舉徵辟和任子制，選拔機制還比較初級，封建制被逐步廢除（西漢七國之亂），郡縣逐漸佔據主導，土地採用名田制。

東漢末年和三國是一個過渡，皇權衰落。

3，兩晉南北朝隋唐前期是一個皇帝門閥郡縣均田社會，皇帝與門閥共治天下，九品官人法。隋唐開始了科舉制，但還不佔主流。

晚唐五代，門閥衰落。

4，宋元明清是一個皇帝科舉郡縣私田社會，皇帝逐漸加強中央集權，官員以科舉為主流，土地已經私有化為主。