在道教就是道士嗎？那可不一定，我常常跟別人是這樣說的，而據我的觀察，當今各個宗教，不僅僅是道教，佛教、基督教等，充斥這大量的假的信仰者，那麼什麼叫假的信仰者呢？

我在很早的時候，就讀到張三丰祖師的《天口篇》，在《天口篇》之中的《正教篇》就對三教展開說法，張祖師講：天下無有三教，只有正邪二教，譬如道教之方士，儒教之楊墨（楊朱與墨子）佛教之妖僧，我當時就在想，道教之方士，是什麼呢？

在道教沒有道教信仰之人，可以稱之為方士，屬於邪，為何這麼說呢？

道教以《道德經》為根本經典，在《道德經》之中，講過很多修身正心的方式，用他來為我們的世界觀，價值觀和人生觀進行一個建構，最後構建成為一個《道德經》之中的聖賢模樣，這就屬於得道功成了，如果不讀《道德經》，只是修煉術法的人，這屬於什麼呢？就是方士，他們做事說話，只是憑藉自己的想當然耳，沒有按照老君的教化，來為自己構建自己的信仰。

而我在之前的時候，曾和許多人辯論，我發現了一個非常擔心的情況，就是未讀《周南》，而批《詩經》之人，不讀書，憑藉著自己的想當然耳，就對古聖賢大加指點，對我們這些學習經書的人，稱之為老頑固，老腐儒，並且揚言說要站在巨人的肩膀上看世界，我就很奇怪，你連巨人的肩膀上都沒有爬上來，如何看世界呢？我對於這些人就充滿好奇，是什麼樣的自信呢？

當今道教界或者說中國宗教界，普遍存在著這樣的一種現象，大多數人，都是隻相信自己所相信的，對於老君說的東西，也從來不學，不看，不思，只相信自己的想法，等到老君和自己的說法有相悖的時候，怎麼辦，想辦法讓老君的想法符合我的想法，這是當今人們的普遍思維。

這樣鍛煉出來的人，是什麼樣的人呢？就是方士，沒有老君“道”的思維，“道”的信仰，只是自己想當然耳，再被魔考一考，完了，馬上進入方士的行列，成為忠誠的魔的子弟。

道士是什麼樣的呢？道士有老君“道”的思維，努力的修煉自身，不僅修煉法，也修煉自己的內心，德行，稱為內心和身體（性和命）都和道相合，在魔考來臨的時候，能夠經受住魔王的考驗，稱為老君弟子，而能度過魔考的，在我看來很少，我現在也是每天的和魔王做著鬥爭，最顯著的魔考就是你的想法開始出現偏頗，出現偏聽偏信，選擇性的雙眼失明，選擇性的耳聾，這些都是，最後整個人的世界觀，價值觀。人生觀出現巨大的問題，這就是為什麼道教有很多的人會整天吵架，佛教的人看到一點說佛教不好的，就破口大罵，詛咒下地獄的最根本原因，全被魔王收在麾下，在魔考一關，輸的徹徹底底，淪為了道家的方式，佛教的妖僧，只有少數的人能夠在身份認同的時候，保持清醒的頭腦，在看待一件事物的時候，能夠蒐集資料，保證自己的更客觀，這樣的人，才能稱之為道士。

那麼術士呢？術士是沒有宗教身份的，能夠和靈界打交道的人，統稱為術士，在一般農村，有的法官（大部分的法官，還是屬於民間正一派別的）、陰陽先生、還有一些自稱茅山法師的（和正統茅山上清道教不同）、出馬的等等，這些都是術士，他們往往會在壇上供奉佛道的神仙，看起來似乎有信仰，但是這些壇上的真神很少，大多數都是中界的眾生，來食香火，而他們也佛道不分，往往算易經八卦的，壇上供奉個阿彌陀佛，往往出去給人用楞嚴咒治病的，結果卻口稱道士，這都是隻學術法，不學道法（佛法）的原因，如果用易經八卦，便是承認有常，而佛又講無常，那麼到最後，只能是混亂正教，別人有個信仰，看到他們這麼做，就會混亂，到底道法（佛法）是個本來什麼樣子的嘛，最後也就稀裡糊塗，即使入了道教（佛教），也變成了方士，難以成為道士。

道士不好做，方士、術士好做，但是方士、術士，難以成正道，多看書，現在每個人基本上都識字了，讀書對我們最大的障礙已經沒了，還有什麼理由不讀書呢？還有什麼不做道士，而去做方士、術士呢？

道士——

①指奉守道教經典規戒並熟習各種齋醮祭禱儀式的人。一般指道教的宗教職業者。有出家的全真道士和居家的正一道士之分。又因道士的穿戴和追求成仙，故有“黃冠”、“女冠”、“羽士”、“羽客”等別稱。

②即“方士”。古代泛指從事巫祝術數(包括天文、曆法、醫術、神仙術、占卜等)的人，後一般指能“求仙藥”、“通鬼神”的人。

④佛教僧人：佛教初傳此方，呼僧為道士。 術士—— 1.法術之士。 2.儒生。 3.指儒生中講陰陽災異的一派人。

4.指以占卜、星相等為職業的人。

5.策士;謀士。

方術士—— 1.即方士。專門從事星佔、神仙、房中、巫醫、占卜等術的人。