從師範學院畢業出來，認為寒窗如苦學習了十多年積累的知識，可以很好的應對生活工作的一切疑問，從畢業開始步入社會的躊躇滿志和滿腔熱情，漸漸的冷卻，人心如此複雜，社會如此複雜，滿不是書本上教給的知識可以應對的，心底裡無數的不滿糾結越來越多，感覺自己都快變態了，情緒積壓著找不到正確的出口。

直到1998年，聽到了傳統文化的講座，宗教就成了跨不過去的坎，但又覺得裡面很有道理，猶如醍醐灌頂，洞開了一扇門。老子的善愛，釋迦摩尼的慈愛，孔子的禮愛，耶穌的博愛，伊斯蘭教的敬愛，他們在各自的領域裡深刻地揭示了人與人，人與社會，人與自然，人與宇宙的關係。

愛是人類最基礎的語言，它教會了我們眼睛向內看，人性中原本具足愛的種子，在生命流轉中各種熏習汙染了本真，我們自己渾然不覺，被迫的服從於熏習後的生命曲線，找回自己本來的樣子，這個過程原來就叫修身。

老子以他的實踐所得慈悲叮囑給後人：天是大公的，地是無私的，人可以效法天地的精神，活出一個更像人的人！

佛家的智慧借假修真，所謂菩薩是我們內在的純真真如本性的擬人化的表述，人人皆佛人人皆菩薩，內在的光明性可以完美的展現和釋放，慈愛他人慈愛眾生，有了這份愛可以應對生活中所有的挫折和坎坷。

聖賢的教育是生命的教育，他不迴避生死，悉心的叮囑在每一個十字路口應該如何選擇，是最好的心理醫生，他們的慧言智語指點人們愛自己，愛他人，愛社會，愛國家，愛世界，以自己的親身感受發自內心的說一句，可以彌補我們學校教育的欠缺。

首先呢，修身這個事情吧，說不清楚，當然過去很多事情都說不清楚，才有，就算是正統的四書五經，也有近一半內容有爭議。

我想但凡華人對傳統文化有所瞭解的，與其說關心修身，不如說多是關心治理國家、天下的。修身擱過去簡單見就是提到自身道德水準，提高自身文化底蘊，說到做到。如今還按這個標準的話，社會治安會好很多，但是前提的物質條件也要高很多，至少現在是遠達不到的，參考常聽到的國外的一些社會精英，善良是種責任，而我們善良是種底氣。

現在在學校為什麼沒有開設“專門修身”的學科，就看你如何理解這個修身二字了，如果按上面說的，思想品德，文化課，一定的社會教育，一定程度上說比過去的內容要多得多，專門修身，是不存在的，即使在過去，也不過是“吾嘗一日三省”當成最高準則。

教育我的主業，我來回答這個問題：讓學生修身不是學校獨立能夠完成的！

第一、何謂修身？修身指的就是擇善而從，博學與文，約之以禮。用通俗的語言來說，就是要學習身邊的好人，做一些好事；書要好好念，儘量成為一個棟樑之才；時刻約束自己的行為，做一個守法公民，同時也要遵守約定俗成的社會道德守則。

第二、修身在學校。學校作為育人的主戰場當然是有教學生修身的，最廣為人知的就是《思想品德》課（就是政治課）的開設。這門課從多個方面闡述瞭如何成為一個優秀的社會主義接班人。不僅如此，平常的主題班會課，班主任也或多或少的對同學們的行為作出要求。學校不時也會開個道德講堂啥的，宣傳傳統文化，弘揚民族美德。

第三、修身在家庭、社會。學生在學校已經知道如何修身，那麼回到家就是繼續鞏固的時候了，家長必須以身作則，總不能家長放飛自我，要求孩子成為翩翩君子吧。畢竟孩子在成長階段模仿能力是很強的！無論是孝敬父母，還是遵紀守法，亦或是努力做好本職工作，家長都是需要為孩子樹立一個至少較為良好的榜樣的。同時社會的影響也不容忽視啊，淨化網路環境，宣傳正能量思想，都對學生修身有至關重要的影響。

綜上所述，我認為學校是無法獨立完成讓學生修身這件事情的。

其實學校是有這麼一門課程的，叫思想品德課。古人也有修身、齊家、治國、平天下的說法，可見修身是一門非常重要的課程。

但是修身如果僅僅指望學校開一門這樣的課程就可以解決問題，確實是不現實的。

一、家庭教育是孩子修身的主戰場。國內外的研究都顯示，家庭教育是影響一個孩子未來的最核心因素。而孩子的思想品德、待人接物、對夢想的追求等，都需要家長引導。目前整體來說，中國的家庭教育研究嚴重滯後，就使得我們的家長要加強這方面的學習和提升途徑有限。

二、學校的教育也是很重要的一個環節。但現實是現在的幼兒園、中小學更多把注意力放在孩子的智力開發上，而且也非常缺乏能開展這類課程的優秀教師。

三、學生的自我完善。如果學生有追求，有夢想，那麼他們就會開啟自我完善之門，不斷的進行自我提升和完善。但現實中，多數學生缺乏的恰恰就是夢想和追求。

以上種種原因就使得修身這樣一門重要的學習難以落到實處。

要說學校沒有一門專門給人修身的學科也不準確。思想品德課就是著重於修身的。去年因為學校老師富餘，我這個年近六旬的老教師有幸專門教了一學年的思想品德課。我覺得小學的思想品德課對於學生思想品德的培養十分有作用也十分全面，從法律法規常識到辯證唯物主義，從文明禮貌到學生守則，從怎樣與同學交往（包括異性交往）到如何與家長與鄰居相處……都循序漸進地進行引導。只要老師好好利用教材，必定能為學生的修身起到很好的促進作用。只不過目前在很多學校受升學的影響，老師們的重點幾乎放在考試科目上，受老師的影響，學生對思想品德這門學科也不重視，沒有興趣。所以要讓這門學科發揮其應有的作用，關鍵還是要學校、教師、家長轉變觀念，重視成績以外的其它方面。

1.實際上在學校一些課程裡，已經滲透著修身方面的知識。例如語文、品德、政治、美術、書法等課程。這些學科裡面的內容，有的就在引導學生培養良好的思想道德品質，教給學生如何修身養性，陶冶情操，提高學生的審美能力。學生透過學習這些課程，能夠學到豐富的國學知識，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，養成良好的習慣行為，加強自我意志磨練，接受中國傳統文化的薰陶……

2.如果設立了修身這門學科，在中國的教育體制下，這個學科就要參與考試測評。但是，人的修身境界是缺乏一定的評判標準的，也是難以被量化的。學生的修身是精神層面的，如何來衡量其高低是個難題。

3.即使開了修身這門課程，有些學校由於教師隊伍緊張，音體美課程尚未開全，更別提這門學科了。

人的品德的形成，不是一朝一夕可以完成的。透過上幾節課就可以達到修身的目的，這是不可能的。修身，學校裡班、隊會課，品德課，政治課，法律課等都可以算是相應課程。但更重要的是各學科教學中的‘’文道統一‘’，將知識傳授與育人相結合，達到“潤物無聲”的效果。還需要家庭和社會的配合，否則，就會出現2(週末二天)>5(學校教育5天)現象，即學校付出巨大力氣轉變學生觀念，形成認識，一過週末<放假>，所有努力白做，依然惡習纏身。

修身的學科在學校中沒有很正常：

1.我們的教育體制建立才幾十年，根據自身國情學校要做的是傳授自然科學和人文科學的知識，包括世界上的教育發展追溯，都是以服務人們生產建設為主要目的。修身顯然沒有這個作用！

2.學校沒有必要也沒有能力開設

修身齊家，此等玄虛事情屬於個人在長期參與社會活動一點點積累而表現出的狀態，每經歷一些事情自己就會有心得和反思，久而久之自己的心境就有了變化進而反過來影響自己的抉擇行為。

學校只是一個小的特殊固化環境根本沒有多少變數，所以滿足不了煉化心境的目的。

其實也算有吧，如小學的《道德與品格》《中華優秀傳統文化教育一中國夢》《法制教育》《安全教育》不下七八種之多。但我問過侄兒，他們幾乎是光發教材的，基本上沒有正式的課堂安排，是靠自己課外自學的。試問，有多少小學生有時間精力興趣看呢？這就牽扯到我們的教育目的的大問題：教育以分數升學為唯一的追求目的，是一個現時代的通病！該徹底的改一改了！應從小學開始就專設一門‘’修身‘’課程，循序漸近，逐步提高，直到高中，大學；還應列為與語文，數學等專業知識同等考試標準。這樣才能培養出符合新時代的高素質人才來，才能更適應未來發展的需要，也能給社會源源不斷地輸出和諧的能量來！

不設專門學科是因為修身不是一蹴而就的，是從出生開始就應該慢慢進行的潤物細無聲的教育，這樣才會有效果，而且所有學科都在課標裡要求，要對學生進行這方面的教育，它不是專門學科就能實現的，是所有學科的總任務。

人生如果是次旅行，那麼行走的每一天都在進行修身教育，有的來自父母；有的來自同伴；有的來自前人，有的還來自自己的反思。

任務太複雜，一個學科完不成，才要求學科綜合完成。

“修齊治平”是古人最理想化的人生模式，修身擺在首位，是一切事業的基礎。“齊治平”更多的是能力的體現，而修身是自我的豐盈。是人生之重中之重！

既然如此重要，自然就不是一個學科所能擔當的使命。其實在現行的教材體系中，與修身相關的學科一直都存在，以前叫政治，現在叫品德與生活，品德與社會之類的。但這類課程是擔當不起修身大任的。

修身是一個系統工程，自我，家庭，學校，社會，無不涉及。僅就學校教育而言，各學科有機滲透，各種活動內含其中，各類人員潛移默化，都是修身的子工程。

沒有修身的專門課程，但請把修身作為人生的奠基工程重視起來，否則人都快不能稱之為人了。

為了成為真正的大寫的人，從修身開始吧！

可能有這方面的原因，其他學科，都是有標準答案的，而修身，是很難有標準答案的。育人育人，一個老師，每天一兩節課是達不到育人修身的效果的，家人每天陪伴下耳濡目染的，就是最直接的修身教育。如果說要有這門修身的課程，最需要接受的是家長。家長用實際行動加言傳身教，最關鍵的還是身教，還僅僅是有可能使得一個孩子修養提升起來。好多好多話想表達，太多了只能說這麼一點拙見