心理疾病的根源在於頭腦中有錯誤的觀念，所以如果能在頭腦中透過建立一個相對完善的哲學和邏輯學框架，是可以緩解心理疾病的，然而僅僅建立這種世界觀是不夠的，真正的解脫來源於身口意的不斷修持，也就是戒律的要求，不斷拋棄以前錯誤的見解，這條路非常艱險，只有那些有經驗的聖者才能明瞭，能夠通達佊岸的人才是人中龍鳳，萬里挑一。對待這些問題，一定要戒驕戒躁，多向人類的古聖先賢學習，慢慢得就會逐步調整，心理疾病自然就會消失。

哲學，研究的是世界的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等非常基本的問題，可以說是一個比較宏觀的東西。邏輯學，算是哲學的一個分支學科。邏輯學研究的是思維規律，也是比較抽象的東西。心理學，它的母親是哲學，但現在它已經成為一門獨立的學科。心理學研究的是個體和集體的心理活動及行為，因此它涉及的領域非常廣，可以說有人的地方就有一門與之對應的心理學存在。與人的心理疾病有關的分支，叫做異常心理學（以前也叫做變態心理學）。與心理疾病的治療技術有關的，包括臨床心理學、諮詢心理學及其他相關技術流派的亞學科。

那麼心理疾病是什麼呢？其實，心理疾病，也叫精神障礙，指的是大腦機能活動發生紊亂，導致認知、情感、行為和意志等精神活動不同程度發生障礙的一系列疾病的總稱。換句話說，達到心理疾病程度的人，其神經活動已經發生了一定程度的病變。這時候，想要治療心理疾病，首先是藥物治療，在病情穩定後結合心理治療，才能夠比較好地治療心理疾病。

說到這裡，可能有些人已經明白了。雖然心理學起源於哲學，邏輯學也起源於哲學，但是它們研究的是不同的問題。我們不能排除有些人因為一些問題想不明白，所以會有心理困擾，這時候透過哲學和邏輯學，讓TA想明白以後，可以緩解一點情緒。但如果達到疾病的程度，哲學和邏輯學是沒有用的。相反，這些對於普遍規律、基本問題和思維規律的研究會讓心理疾病患者更加困擾。所以，對於心理疾病，哲學和邏輯學派不上用場。想要治療心理疾病，還需要精神醫學和心理諮詢或治療的專業技術。

很遺憾的是，我認為並不能。更令人好奇的是，哲學和邏輯學的研究，題主為什麼會認為治療心理疾病呢？

我的看法是，心理疾病——我是說還屬於心理層面上的疾病，不屬於像“精神分裂症”這種具有明顯器質性病變乃至神經類的疾病，對其所能有效的治癒或者治療方式，都在於這個人本身的覺知。人的精神和信念的力量是非常強大的，不光是我們的精神（內部世界）受到外部世界的影響，其實我們所知覺認識到的外部世界，同樣也受到這個內部世界的影響。正如平時發生的同一個事情看在不同人眼裡有不同的體會一樣。心理疾病是我們內部世界產生出的看起來“不對勁”的東西，然而這個“不對勁”的東西產生出來是有其自身原因的。比如說你可以看作是這個人對自己的一種“自我保護”。這個自我保護在他人看來“有病”，可是對該人來說卻是有效有用的，否則他也不會一直抱持著不放手。真正能讓他放手的方法，是讓他真切地意識到（或者無意識上認識到），他不再需要這個“保護”了，於是病也就好了。這個覺知的過程可以由他自己完成，也可以是在別人（比如心理諮詢師）的幫助下完成。

然而哲學和邏輯學研究能夠起到這種自我剖析和覺知的作用麼？我覺得不能。在我看來，哲學和邏輯學研究——以及其他由哲學衍生出來的自然科學研究，在這方面充其量只是為人們又提供了一個保護殼，提供了一個讓人可以躲進去的空間，可以沉浸在對世界、對宇宙、對真理、對知識、對思想的一種探索中，讓這些思考佔據了大腦和注意，不再去關注其他惱人的事情。因此只能算是暫時緩解了症狀，卻不能治療其心理疾病的根本。當然，這或許對於心理疾病還算是有一層正面的作用，我覺得就是讓人能夠和自己的“心理疾病”和平共處了。這在某種程度上，或許也算是“治療”吧。

前些日子我還在鼓勵孩子去學習一些哲學方面的的知識。以前，我曾經在大學課程中學習過《哲學》和《普通邏輯》這兩門科目，對於我來說，感覺還是很有感觸的，雖然學習的只是基本性的東西。哲學一詞源於古希臘文，由愛和智慧兩片語成，就如字面上的意思，它是一門使人聰明、給人智慧的學問。大道至簡，哲學正是把萬事萬物的發展總結為一條條基本規律的學科。在學習到一些哲學知識後，對我最大的影響是開始思考自己的人生價值觀，由此來確定自己的心理架構。邏輯學是關於思維形式及其規律的學科，說實在的，我感覺很抽象。私下認為甚至都比哲學還要難以理解。所以當初這門課我還是花了不少心思的。我認為它帶給自己的是使得思維更清晰。這兩門學科知識我感覺就像腦與手的關係一樣，相輔相成，一個去思考提煉，一個去感觸捕捉。

心理學起先還是脫胎於哲學和宗教思想的，就像我透過哲學的學習來架構自己的心理價值觀一樣，無疑哲學對人的心理是有比較重要的影響了。也恰如哲學的組成是愛和智慧，而邏輯學則增加自我洞察力，我們之所以會產生心理疾病，除了一些遺傳性的因素之外，更多的何嘗不是缺乏愛和智慧，缺乏洞察力來解決自己的生活問題呢？所以從這方面來說，這兩門學科知識的豐富，是有利於引導自己的身心往健康方向發展的。

但是，如果一個人已經有心理疾病，要臨時抱佛腳透過這兩門學科來治療，這個我認為就有失偏頗了。打個不是很恰當的比方，哲學和邏輯學就像平常時我們的運動，可以透過運動來強身健體。不過，要是你要是你生病了，就未必能夠透過運動能夠恢復了，甚至強行去運動反而又傷身體。那還是要去看醫生，該吃什麼藥就吃什麼藥。所謂術有專攻，所以當心理髮生病症時，還是要透過心理學的一些技巧來解決比較有效果了。

看是什麼種類的心理疾病，患者病情的嚴重程度，以及患者對哲學和邏輯學研究的參悟程度。

首先，需要看疾病的嚴重程度。如果患者的病情太嚴重，比如出現了幻覺、被害妄想、思維倒錯、思維不連貫等等。這種的話，一定是要靠藥物治療，配合心理治療的。單純從哲學和邏輯學方面去思辨，只會耽誤病情，甚至加重病情。思辨的都是有違現實的、有悖常理的、邏輯不通的東西，沒有什麼意義。

其次，需要看心理疾病的種類。一方面，有一些心理疾病是由負面的認知導致的，那麼透過哲學或者邏輯學，就可以撥亂反正，把負面的認知變成正面的，從而改善病情。另一方面，有一些心理疾病是由其他的功能失調導致的，比如說這個人的認知功能特別厲害，講起道理來頭頭是道，但是，此人缺乏情緒或者感受的準確識別與合理表達能力。這種情況下，患者需要補的是自己情緒與感受的功課，而不是邏輯思辨的功課。因此，哲學和邏輯學在這個時候就幫不上什麼忙。