清明》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境淒冷，歷來廣為傳誦。第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法，餘韻邈然，耐人尋味。全詩如下：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。翻譯：清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂淒涼。問一聲牧童哪裡才有酒家，他指了指遠處的杏花村。

杜牧詩《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

含義：清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心裡已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷濛蒙的，春衫溼漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個灑店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？手法：借清明是的景物抒發自己思鄉的內心。

主題：用優美生動的語言，描繪了一幅活靈尖現的雨中問路圖。

感情：思鄉之情。

感悟：獨自在外的人在節日時是倍加想家的。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

江南的清明，一向給人的印象總是一片溼雨，冷暖空氣經常在此地交匯，從而形成陰雨綿綿的天氣。

在煙雨瀰漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著紛紛細雨，寂寥縈懷，來來往往的掃墓人，或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行，前去為故亡的親人掃墓。遠山隱在雲霧裡，近樹籠在孤煙前，小橋流水，群山遠望，雨洗青草，風吹柳擺。好一個傷感寂寥的行旅，好一幅悽迷彷徨的圖畫。

詩人只用了“欲斷魂”寥寥三個字，便將掃墓人對親人的思念、對亡者哀悼的心境躍然紙上了。

“斷魂”，本是形容人們悲痛欲絕的心境。逝者已去，生者痛斷肝腸，那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對親人的懷念卻是永遠難於割斷，一個“欲”字，又使掃墓人此時此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。

祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄託哀思。環顧四周，唯見一片煙雨茫茫，不見人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來。上前打聽，牧童遙指著遠方的杏花村酒肆。全詩至此戛然而止，凝固成了一幅靜止的圖面，給人留下無限遐思……

杜牧這首七言絕句詩已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對遠逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠，寂寞空曠。自古詠清明的詩作不算少，而至今未能見到有出其右者。

同時詩中也唱出一個聞名千古的杏花村，而詩中所說的“杏花村”究竟在何處？今人眾說紛紜，莫衷一是。

有人說是山西汾陽的杏花村，那裡也出酒，而且出的是名酒。據記載，山西汾陽縣城北15公里，有古井一口，俗稱神井。古井上有一亭，名申明亭。據古碑文記載，井水“味如醴，甘馨清洌”，取水釀酒，馥郁芬芳，為汾酒和竹葉青酒的水源。杏花村釀酒始於北魏，已有一千五百多年曆史。歷代文人墨客，題詩刻碑，盛讚佳釀.神化傳說中的“醉仙居”酒店，最為人樂道。有謂仙翁老道，衣著襤褸，三次飲酒，不付分文，巧吐芳香，清水成酒，變古井為神井。

江南也有一杏花村。相傳杜牧任池州（今安徽省貴池縣）刺史時，頗好當地名酒。年年清明，就飲城西杏花村黃姓酒肆。從此記載來看，江南杏花村的可能較大。詩中還有一句“清明時節雨紛紛”，為什麼清明時節這一帶的天氣總是“雨紛紛”呢？搞清楚這一點，是進一步確認杏花村究竟在何處的關鍵所在。　

原因有三：

其一是江南一帶冬去春來的時候，冷空氣勢力逐漸減弱，海洋上的暖溼空氣開始活躍北上。清明前後，冷暖空氣經常在江南地區交匯，從而形成陰雨綿綿的天氣。　　

其二是江南的春天，低氣壓非常多。低氣壓裡的雲走得很快，風很大，雨很急。每當低氣壓經過一次，就會出現陰沉、多雨的天氣。　　

其三是清明前後，江南一帶大氣層裡的水汽比較多，這種水汽一到晚上就容易凝結成毛毛雨。由於這些原因，因此清明時節下雨的天氣特別多。

無論從詩人的經歷還是從全詩的意境來看，詩中的“杏花村”當指江南安徽貴池無疑了。

最後，讓我們再一遍詠唱杜牧這首膾炙人口，流傳千古的《清明》詩吧：