因為驢子好啊,這驢子好啊!
驢子正是形容美少女的好東西啊!
驢子有三寶,一曰形態美,二曰叫聲好,三來全身都是寶。
先說這驢子的形態,驢子可漂亮著呢。馬頭牛尾,麒麟身子犀兕蹄,與靈長類同宗,和食夢獸同目。生得就是一副神武高大的形象,連老虎看了都感到讚歎和畏懼,以為女武神下凡,都得小心翼翼著。所謂“虎見之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之。稍出近之,憖憖然,莫相知。”
而中國曆代文人知識分子,不論那個民族,不論什麼時代,都是書生配驢,威武不屈。杜甫有詩“騎驢十三載,旅食京華春。”,陸游感嘆“此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門。”,李賀更是發出了對驢的狂想“誰似任公子,雲中騎碧驢?”。而到了近代,少數民族的傳奇人物阿凡提先生更是騎驢走西域,智鬥人間教宗王侯。
而博士又是什麼人呢?
知識分子啊,讀書人啊,和驢子,豈不般配?
再聽驢子的叫聲,渾厚有力,又有說不盡的綿綿情意!悲壯有時,悽婉有時,如怨如訴卻又似大江奔流!
民間就有被大鵝咬了,非得驢子叫不鬆口啊;這就是驢子的叫聲感動了動物界的霸主——大鵝。而動物界的另一位霸主——老虎,也對驢子的叫聲膽寒三分,所謂“,驢一鳴,虎大駭,遠遁;以為且噬己也,甚恐。”
而讀書人也喜歡驢子的叫聲,這驢叫裡都是文化啊。《世說新語》講,建安七子的王粲就特別喜歡驢叫,王粲死的時候曹丕率群臣送葬,就大家一起學驢叫,用這高雅的Teana之音來送走王粲的在天之靈。(王仲宣好驢鳴。既葬,文帝臨其喪,顧語同遊曰:“王好驢鳴,可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。)
來,聽這驢子的叫聲吧!(“博士,能再見到您......真是太好了。今後我們同行的路還很長,所以,請您多多關照!”)
三來驢子性格好,任勞任怨,本領高強。既有勞動人民的淳樸,又有知識分子的博學,從性格到肉體,可以說驢子全身都是寶啊。
中醫們喜歡驢子,李時珍講,說驢肉補血益氣,驢尿治反胃噎病,驢骨髓有利於耳聾,驢屎管月經不斷;食療本草更是給出了驢子的十種吃法。
西醫那就更喜歡驢子了,驢雜湯,驢肉湯,驢肉火燒,醬驢肉,天上飛龍肉,地上驢肉啊!通宵了一天的值班,下班來五個驢肉火燒,一盤鮮切驢肉,再來一碗驢雜湯,湯鮮肉細,吃起來如沐三月春風啊!
有詩讚曰:
驢子好,驢子好,
更好加火燒。
驢子火燒味道好,
驢子一叫春來到,
騎驢上碧霄。
諸君,為什麼現在的一些二次元手遊喜歡用驢耳娘?
因為這驢子好啊!!!!
完。
因為驢子好啊,這驢子好啊!
驢子正是形容美少女的好東西啊!
驢子有三寶,一曰形態美,二曰叫聲好,三來全身都是寶。
先說這驢子的形態,驢子可漂亮著呢。馬頭牛尾,麒麟身子犀兕蹄,與靈長類同宗,和食夢獸同目。生得就是一副神武高大的形象,連老虎看了都感到讚歎和畏懼,以為女武神下凡,都得小心翼翼著。所謂“虎見之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之。稍出近之,憖憖然,莫相知。”
而中國曆代文人知識分子,不論那個民族,不論什麼時代,都是書生配驢,威武不屈。杜甫有詩“騎驢十三載,旅食京華春。”,陸游感嘆“此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門。”,李賀更是發出了對驢的狂想“誰似任公子,雲中騎碧驢?”。而到了近代,少數民族的傳奇人物阿凡提先生更是騎驢走西域,智鬥人間教宗王侯。
而博士又是什麼人呢?
知識分子啊,讀書人啊,和驢子,豈不般配?
再聽驢子的叫聲,渾厚有力,又有說不盡的綿綿情意!悲壯有時,悽婉有時,如怨如訴卻又似大江奔流!
民間就有被大鵝咬了,非得驢子叫不鬆口啊;這就是驢子的叫聲感動了動物界的霸主——大鵝。而動物界的另一位霸主——老虎,也對驢子的叫聲膽寒三分,所謂“,驢一鳴,虎大駭,遠遁;以為且噬己也,甚恐。”
而讀書人也喜歡驢子的叫聲,這驢叫裡都是文化啊。《世說新語》講,建安七子的王粲就特別喜歡驢叫,王粲死的時候曹丕率群臣送葬,就大家一起學驢叫,用這高雅的Teana之音來送走王粲的在天之靈。(王仲宣好驢鳴。既葬,文帝臨其喪,顧語同遊曰:“王好驢鳴,可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。)
來,聽這驢子的叫聲吧!(“博士,能再見到您......真是太好了。今後我們同行的路還很長,所以,請您多多關照!”)
三來驢子性格好,任勞任怨,本領高強。既有勞動人民的淳樸,又有知識分子的博學,從性格到肉體,可以說驢子全身都是寶啊。
中醫們喜歡驢子,李時珍講,說驢肉補血益氣,驢尿治反胃噎病,驢骨髓有利於耳聾,驢屎管月經不斷;食療本草更是給出了驢子的十種吃法。
西醫那就更喜歡驢子了,驢雜湯,驢肉湯,驢肉火燒,醬驢肉,天上飛龍肉,地上驢肉啊!通宵了一天的值班,下班來五個驢肉火燒,一盤鮮切驢肉,再來一碗驢雜湯,湯鮮肉細,吃起來如沐三月春風啊!
有詩讚曰:
驢子好,驢子好,
更好加火燒。
驢子火燒味道好,
驢子一叫春來到,
騎驢上碧霄。
諸君,為什麼現在的一些二次元手遊喜歡用驢耳娘?
因為這驢子好啊!!!!
完。