如果拋去外形肉體只考慮精神思想或者情感的話，這樣的強人工智慧與人類的差別不大。但是也要考慮這裡所說的百分之九十九以上的具體指向。

如果是指在所有時間所有場景下都能做到百分之九十九的相似度，那麼別人一般是無法察覺出那百分之一的差別的。那麼我們確實可以說這個人的精神存在著，就在這個強人工智慧裡。我們甚至可以認其為一種新生，一種換了載體的生命的延續。

第二種情況，如果99%指的是在99%的時間裡非常非常像，而在1%的時間裡是非常非常不像，也就是有1%的故障(bug)率，那麼就要另當別論了。這1%的反常可能完全毀掉99%的完美，讓它在他人眼中徹底淪為一臺機器。但是，在那些正常的99%時間裡，我們仍然可以認為這個人的精神存在著，只是藉助了另外一個載體，這個載體只有99%的時間裡是正常的而已。

我猜題主說的應該是第一種情況吧。

其實我們可以換一個角度思考這個問題，比如說我們在品讀古人留下的文學、繪畫、音樂作品時，是不是也能感覺到作者精神的存在？這種存在是碎片式的，常常需要讀者自己去拼湊。但可以肯定的是，他們的意志，他們的精神確實藉助這些載體存在著。

更近一點，失去親人的影像甚至書信舊物，也一定程度承載著他們的精神，只不過隨著時間的流逝、記憶的剝蝕，以及載體本身的破碎，導致還原度越來越低，寄託在上面精神也變得支離破碎模糊不堪。

所以我們為什麼不能說，根妹的精神藉著TM寶寶重生了一次呢？就像《原始碼》結局展示的那樣。

但是我們也不得不承認，對於有血有肉的人類來說，只有精神遠遠不夠。肉體消亡了，就算精神永生，也只能給生者聊增慰藉。生命自然週期的終結，已是蓋棺定論的事實。