失街亭，在三國演義裡有著舉足輕重的地位，原著和影視劇裡描寫和表達也是非常詳盡。街亭失守，不僅導致了諸葛亮第一次北伐戰爭半途而廢，同時又損失了蜀漢一員悍將，無論從哪個方面來講，都是得不償失的。

根據史學家的分析，勝敗乃兵家常事，失街亭固然是馬謖的重大過錯，但並不一定非要選擇殺頭的辦法，但是諸葛亮卻斷然處斬了馬謖，這是為什麼呢？以作者之見，一是諸葛亮想起劉備的遺言，馬謖不堪重用，造成今天失誤，非常悔恨覺得對不起先帝，只有處斬馬謖才方能對得起劉備，諸葛亮對劉備的衷心，那可是昭昭如日月的。

第二方面，馬謖在守街亭之前是立有軍令狀的，也是因為這份軍令狀才造成了諸葛亮非殺不可，不殺不足以立威信。尤其是失街亭是第一次北伐就造成了這樣的重大失誤，要是不懲治馬謖，以後的北伐會更難推進。

那麼還有人可能會問，是不是諸葛亮本來就看馬謖不順眼想殺了他？以作者之見，絕對不會的。這從馬謖被處斬後諸葛亮哭的昏厥可以看出，另外作者分析還有三大原因：

第一，馬謖是親信。

先說馬謖，馬謖是馬良的弟弟，在蜀漢陣營裡，也算絕對的人才。馬良很早就追隨了劉備，而且和諸葛亮的私交非常好，後來馬良在戰爭中陣亡了，就把弟弟託付給了諸葛亮。

諸葛亮對馬良的弟弟馬謖也非常之好，曾經馬謖在監獄裡給諸葛亮寫過一封信，裡面有這樣的說法，“明公視謖猶子，謖視明公猶父”，意思就是說丞相看待我馬謖就像看待自己的親兒子，我馬謖看待丞相您呢，就像看待我的父親。因此可以推測諸葛亮和馬謖的關係，就是如父的長兄，是有感情的。

第二，馬謖是人才。

根據《三國志·馬良傳》的記載，馬謖這個人才氣過人，好論軍計，非常有才華，熟讀兵書，也喜歡討論戰爭這類的問題，諸葛亮對他非常器重。據記載，諸葛亮經常把馬謖叫過來談話，一談就是一整天，叫做自晝達夜，我們知道諸葛亮是一個日理萬機的人，大小事都要過問，事必躬親，每個事情都要親自打理，沒有時間聊天，和馬謖談話卻一談一整天，說明馬謖這個人談話當中，確實有過人的見解。

另外馬謖非常有才，也是有記載的。話說，諸葛亮南征的時候，馬謖去送行，送了好遠，分別時，諸葛亮拉著馬謖的手說，我們策劃了好幾年了，這次終於出征了，你有什麼重要的話對我說了。

馬謖說了十六個字，“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”，這個在《三國志·馬良傳》裴注引《襄陽記》有記載，說的是，你要讓南蠻臣服，更多的是要靠德，靠感化，而不是靠武力的威脅，諸葛亮採納了馬謖的建議，這才有了後面的七擒孟獲。當然，如果沒有馬謖這話，諸葛亮也會這樣做，但至少說明馬謖和諸葛亮英雄所見略同。

第三，馬謖有威望。

據史料記載，諸葛亮殺馬謖的時候，十萬之眾為之垂涕。也就是說軍中的十萬人哭了，說明馬謖在群眾中是有威望的。馬謖治軍嚴明，又恩罰分明，深得軍中將士愛戴。

當然不是，諸葛亮想讓趙雲去華容道拿曹操，而馬謖拍馬屁以軍師的智謀一定會派關羽，諸葛亮欲言又止。諸葛亮想自己坐守荊州，但有點不太好說，馬謖說軍師一定想讓關羽守，諸葛亮臉色有點發青，後來守街亭，馬謖說我能，諸葛亮心中一笑，你去吧。

這個故事告訴我們，這就是抬槓的下場。

諸葛亮揮淚斬馬謖的相關猜想很多，但當事人早就已經給出了答案！

在《資治通鑑》中記載了這樣一段對話：

謖違亮節度，舉措煩擾，舍水上山，不下據城。張絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進無所據，乃拔西縣千餘家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遣孤，恩若平生。蔣琬謂亮曰：“昔楚殺得臣，文公喜可知也。天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！”亮流涕曰：“孫武所以能制勝於天下者，用法明也；是以揚幹亂法，魏絳戮其僕。四海分裂，兵交方始，若復廢法，何用討賊邪！”

大意是馬謖違背諸葛亮命令導致失街亭後，蔣琬向諸葛亮求情說：“當年楚國殺成得臣而晉文公高興。現在天下未定就誅殺馬謖這樣有智計的人才，難道不可惜嗎！”

諸葛亮流著淚回答：“孫武之所以能夠取勝在於執行法規清晰公正；所以楊幹亂法的時候，魏絳誅殺他的奴僕。四海分裂，戰爭才剛剛開始，如果就因此廢棄法度，又用什麼來討伐奸賊邪佞！”

這裡說到的成得臣是春秋時期楚國大將，因城濮之戰被晉文公打敗，被楚成王逼迫自殺，晉文公聽聞後為楚國失去一個將才而高興。

楊幹則是春秋晉國悼公的弟弟，在晉悼公大會諸侯的時候，擾亂了隨從儀衛軍隊的行列，魏絳為了整肅軍紀，殺了楊乾的奴僕。晉悼公認為魏絳為了自己的聲望侮辱了自己，想要誅殺魏絳。魏絳便向晉悼公上書，訴說原委，並表示願意自殺謝過。閱過書後，晉悼公幡然醒悟，向魏絳道歉，並升他為新軍將佐，從此委以重任。

諸葛亮是用這個例子告訴蔣琬，自己殺馬謖，一是軍法如此自己必須執行，不能因私廢公；二是，失街亭發生在諸葛亮第一次出祁山，在軍中還沒有奠定威望，如果這次放過馬謖，就會開先河，以後手下大將就會仗著自己才能和功勞擅自行動，不聽指揮，最終全軍上下置軍法如無物。

這大抵和司馬穰苴殺遲到的監軍莊賈，吳起殺不聽命令擅自殺敵立功的將士道理是一樣的。

但有人說，勝敗乃兵家常事，馬謖失街亭罪不致死。是的，單純失街亭，的確罪不致死，關鍵在於馬謖“謖違亮節度，舉措煩擾，舍水上山，不下據城。”明顯是違反了底線，如果是吳起領軍，恐怕即使是取勝也是會被處斬的，更不要說馬謖丟失了街亭這戰略要地。

或又有人說，將在外軍令有所不受。但這指的是，在外作戰的時候，各種意外情況改變可能與原計劃不同，但君王坐鎮後方，不能瞭解真實的情況，因此不能胡亂指揮前線。但馬謖的情況是，一切都如諸葛亮的預料，而馬謖在沒有意外情況發生的情況下，擅自改變戰略部署，這放在現代也是足夠上軍事法庭的重罪。

因此諸葛亮才不得不揮淚斬馬謖，這件事，其實對我們現代也有很多啟發。

舉個例子，一個員工因為家住的比較遠，早上堵車遲到了。人之常情，普通老闆，可能會原諒這一次。但最後的結果往往會是，其他員工因為有了這個先例以後也會用各種藉口遲到，進而逐漸做出其他危害更大的行為。而斬馬謖這個故事則是告訴我們，在人情上，老闆可以原諒這個員工，在制度上要怎麼處罰就應該怎麼處罰。

這樣告誡了有些老闆，不要制定一些不切實際的制度，還美其名“亂世用重典”，比如遲到一次扣一天工資，結果執行不下去。導致這個規定又名存實亡，這樣造成的後果比原先遲到更嚴重。