李淳風已經預言出武則天會當皇帝，而李世民卻沒有殺武則天，之所以如此，就是因為四個字：投鼠忌器。今天，我們就來聊聊這個話題。
在民間傳說中，唐朝著名相士袁天罡被描繪成一位料事如神的預言家，有“前知五百年、後知五百年”的本領。不過在當時，還有一位跟他齊名的預言家，同樣配得上“神運算元”的美稱，此人，便是在太宗、高宗兩朝擔任太史令的李淳風。
據正史記載，李淳風自幼聰慧好學、博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學（“幼俊爽，博涉群書，尤明天文歷算陰陽之學”。見《舊唐書·卷七十九·李淳風傳》），經常替人占卜測運、攘除災禍，在當時名氣非常大，連朝中很多公卿大臣都是他的“粉絲”。關於李淳風的佳話在史上一直流傳不息，由以下兩則史實可見一斑。
李淳風某次在校對新年曆書時，發現朔日某時刻將出現日食現象，便趕緊上奏唐太宗。由於古代視日食為不祥之兆，所以皇帝大好心情被攪亂，心中很是不爽，既然不爽，便要拿李淳風“撒氣”。唐太宗沒好氣地問李淳風：“你說朔日會出現日食，可如果到時預測不準，你可知該當何罪？”李淳風聽後並沒有害怕，只是淡淡的回覆到：“若微臣預測失實，甘願伏法。”太宗聽後，默默地點點頭。
等到朔日那天，皇帝到皇宮庭院中靜待結果，並對李淳風講：“今日恐怕是卿家的大限之日，朕暫且放你回家跟妻兒訣別。”李淳風回答到：“日食出現的時刻尚未到，微臣不急。”接著，李淳風又在牆上劃下一道痕，指著太陽投射的影子說道：“當影子投射到這條痕線時，日食便會出現”。果然最終如李淳風所言，日食出現的時間跟他推斷的時刻不差分毫。
唐太史李淳風，校新曆，太陽合朔，當蝕既，於佔不吉。太宗不悅曰：“日或不食，卿將何以自處？”曰：“如有不蝕，臣請死之。”及期，帝候於庭，謂淳風曰：“吾放汝與妻子別之。”對曰：“尚早。”刻日指影於壁：“至此則蝕。”如言而蝕。不差毫髮。見《國史異纂》及《紀聞》。
這段記載足以說明李淳風的算術精準，但更令人值得稱道的，則是他對武則天將代唐稱帝的預測。原來在唐太宗晚年，民間紛紛流傳著“唐三世之後，女主武王代有天下”的讖語，經過李淳風的占卜，被認為是武姓女皇登基、李氏亡國的徵兆。對此，太宗深感不安，於是對帶有“武”字的人名、地名、官名都特別留意。
起初，皇帝將懷疑的目光聚焦在開國功臣李君羨的身上，認為他的籍貫（武安）、官職（武衛將軍）、爵位（武連縣公）、乳名（五娘子）、駐屯地（玄武門），連續佔有五個“武（五）”字，極可能便是讖語中提到的那個人。唐太宗既然對李君羨產生懷疑，便抱著“寧可錯殺，不可放過”的心態，指使御史誣告李君羨“與妖人勾結，圖謀不軌”，隨即將其處死，時在貞觀二十二年（648年）。
唐太宗誅殺李君羨後，依然不能感覺安心，便將李淳風召進宮中，詢問讖語是否已破解。經過一番緊張的占卜後，李淳風對太宗講讖語依然有效，武姓宮人將在三十年後奪權，並將殺光李唐皇室。唐太宗聽後，便想將宮裡宮外所有武姓女子全部殺死，並向李淳風詢問這樣做能否消除隱患，李淳風聽後趕緊勸阻。
上密問太史令李淳風：“《秘記》所云，信有之乎？”對曰：“臣仰稽天象，俯察歷數，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣。”上曰：“疑似者盡殺之，何如？”見《資治通鑑·卷一百九十九》。
李淳風解釋道，此武姓宮人奪權尚需三十餘年時間，彼時已是垂垂老嫗，或許會心懷仁慈之心，禍害國家甚淺。可如果皇帝一意孤行，那麼彼時上天仍會降下一個正值壯年的女子禍害帝國，彼時恐怕李氏皇族有整體覆滅之憂。太宗聽後既憂愁又恐懼，但思量再三，還是決定罷手。
對曰：“天之所命，人不能違也。王者不死，徒多殺無辜。且自今以往三十年，其人已老，庶幾頗有慈心，為禍或淺。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，恐陛下子孫，無遺類矣。”上乃止。引文同上。
果然三十多年後，讖語最終應驗在唐太宗的枕邊人武媚孃的身上。武媚娘最後不僅奪了李家的江山，而且還大肆屠殺皇室，幾乎將李家滅族。這一切全被李淳風預料到，真可謂神人。
李淳風已經預言出武則天會當皇帝，而李世民卻沒有殺武則天，之所以如此，就是因為四個字：投鼠忌器。今天，我們就來聊聊這個話題。
在民間傳說中，唐朝著名相士袁天罡被描繪成一位料事如神的預言家，有“前知五百年、後知五百年”的本領。不過在當時，還有一位跟他齊名的預言家，同樣配得上“神運算元”的美稱，此人，便是在太宗、高宗兩朝擔任太史令的李淳風。
據正史記載，李淳風自幼聰慧好學、博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學（“幼俊爽，博涉群書，尤明天文歷算陰陽之學”。見《舊唐書·卷七十九·李淳風傳》），經常替人占卜測運、攘除災禍，在當時名氣非常大，連朝中很多公卿大臣都是他的“粉絲”。關於李淳風的佳話在史上一直流傳不息，由以下兩則史實可見一斑。
李淳風某次在校對新年曆書時，發現朔日某時刻將出現日食現象，便趕緊上奏唐太宗。由於古代視日食為不祥之兆，所以皇帝大好心情被攪亂，心中很是不爽，既然不爽，便要拿李淳風“撒氣”。唐太宗沒好氣地問李淳風：“你說朔日會出現日食，可如果到時預測不準，你可知該當何罪？”李淳風聽後並沒有害怕，只是淡淡的回覆到：“若微臣預測失實，甘願伏法。”太宗聽後，默默地點點頭。
等到朔日那天，皇帝到皇宮庭院中靜待結果，並對李淳風講：“今日恐怕是卿家的大限之日，朕暫且放你回家跟妻兒訣別。”李淳風回答到：“日食出現的時刻尚未到，微臣不急。”接著，李淳風又在牆上劃下一道痕，指著太陽投射的影子說道：“當影子投射到這條痕線時，日食便會出現”。果然最終如李淳風所言，日食出現的時間跟他推斷的時刻不差分毫。
唐太史李淳風，校新曆，太陽合朔，當蝕既，於佔不吉。太宗不悅曰：“日或不食，卿將何以自處？”曰：“如有不蝕，臣請死之。”及期，帝候於庭，謂淳風曰：“吾放汝與妻子別之。”對曰：“尚早。”刻日指影於壁：“至此則蝕。”如言而蝕。不差毫髮。見《國史異纂》及《紀聞》。
這段記載足以說明李淳風的算術精準，但更令人值得稱道的，則是他對武則天將代唐稱帝的預測。原來在唐太宗晚年，民間紛紛流傳著“唐三世之後，女主武王代有天下”的讖語，經過李淳風的占卜，被認為是武姓女皇登基、李氏亡國的徵兆。對此，太宗深感不安，於是對帶有“武”字的人名、地名、官名都特別留意。
起初，皇帝將懷疑的目光聚焦在開國功臣李君羨的身上，認為他的籍貫（武安）、官職（武衛將軍）、爵位（武連縣公）、乳名（五娘子）、駐屯地（玄武門），連續佔有五個“武（五）”字，極可能便是讖語中提到的那個人。唐太宗既然對李君羨產生懷疑，便抱著“寧可錯殺，不可放過”的心態，指使御史誣告李君羨“與妖人勾結，圖謀不軌”，隨即將其處死，時在貞觀二十二年（648年）。
唐太宗誅殺李君羨後，依然不能感覺安心，便將李淳風召進宮中，詢問讖語是否已破解。經過一番緊張的占卜後，李淳風對太宗講讖語依然有效，武姓宮人將在三十年後奪權，並將殺光李唐皇室。唐太宗聽後，便想將宮裡宮外所有武姓女子全部殺死，並向李淳風詢問這樣做能否消除隱患，李淳風聽後趕緊勸阻。
上密問太史令李淳風：“《秘記》所云，信有之乎？”對曰：“臣仰稽天象，俯察歷數，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣。”上曰：“疑似者盡殺之，何如？”見《資治通鑑·卷一百九十九》。
李淳風解釋道，此武姓宮人奪權尚需三十餘年時間，彼時已是垂垂老嫗，或許會心懷仁慈之心，禍害國家甚淺。可如果皇帝一意孤行，那麼彼時上天仍會降下一個正值壯年的女子禍害帝國，彼時恐怕李氏皇族有整體覆滅之憂。太宗聽後既憂愁又恐懼，但思量再三，還是決定罷手。
對曰：“天之所命，人不能違也。王者不死，徒多殺無辜。且自今以往三十年，其人已老，庶幾頗有慈心，為禍或淺。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，恐陛下子孫，無遺類矣。”上乃止。引文同上。
果然三十多年後，讖語最終應驗在唐太宗的枕邊人武媚孃的身上。武媚娘最後不僅奪了李家的江山，而且還大肆屠殺皇室，幾乎將李家滅族。這一切全被李淳風預料到，真可謂神人。