舊時女子，幽居深閨，極慕男子桑弧蓬矢，馳騁四方之志。故而，往往改扮男裝，從六朝到明清，時有所見。她們或參與政事，或從軍征戰，或尚俠懲強，或外地求學，尋覓知音，或遊覽山水，陶冶情性……據《太平廣記》所引《玉溪編事》載，王蜀有偽相周庠者，初在邛南幕中，留司府事。

另外一個女扮男裝的代表說是花木蘭。木蘭是古時候的一名民間女子。從小練習騎馬，隨著年齡的增長技術不斷精深，正碰到可汗點兵，她的父親的名字也在名冊上，和同村的許多年輕人都在此次出征中。她的父親因年老多病而不能勝任，木蘭便女扮男裝，給馬在集市配馬鞍，替父親出征。所以現在女性給女扮男裝或者中性打扮起了個好聽的名字叫木蘭裝。

《禮記》中明確規定女子是不能穿男裝的，所謂“男女不通衣裳”。古人的傳統觀念是很強烈的，男女服裝嚴格分科，不能摻雜，不可以逾越。

根據史料來看，女著男裝的鼻祖怕非夏桀寵妃妹喜莫屬了。據《晉書·五行志》記載：“末喜冠男子之冠”，很明顯，妹喜有接觸男子服飾的現象，她戴的是男子的帽子，當然，那個遙遠的年代，還沒有形成“禮”的概念。

而女著男裝現象最盛行的時代，是在唐朝。從出土的歷史文物和傳統文獻中可以發現，展示最多的是子啊唐代墓葬中。唐高祖李淵孫婦金鄉公主的墓葬中，有兩枚女性騎馬狩獵俑，一枚被稱作“彩繪騎馬帶猞猁狩獵女俑”‘另外一枚被稱為“彩繪騎馬馱鹿狩獵俑”。兩枚女俑神情生動，英武而不失溫婉，特別是兩枚狩獵俑的服飾，都是身穿白色圓領窄袖短袍，腰繫褡褳，足蹬黑色的靿靴，一身典型的男裝裝束。

像這種女著男裝的情形，很多歷史文獻中都有大量資料反映，唐代畫家張萱的《虢國夫人遊春圖》中，九個騎馬隨行的女子中，有5人穿的是男式圓領袍衫、長褲和靴子，頭裹幞頭，這些都是標準的男子服裝。

總所周知，女著男裝在中國長期的封建社會是極為罕見的。女性在封建時代揹負著男權社會所強加給她們的性別歧視，數千年中國社會發展可謂一部父系文化專制和男權獨尊的歷史。在傳統社會里，女裝男性化是女性在男權社會中最為明快簡潔的反抗手段，或是為了尋求新鮮感、或迫於無奈（比如樂府詩裡描述的花木蘭），隱瞞自身性別的服飾欺騙行為。

而唯有唐代的女著男裝是公開化、生活化與普遍化的。它並不是個別的偶然，而是形成了一定氣候的全新思維方式，一種全新思維方式，一種全新的社會氛圍，才產生了如此開放的著裝方式。

在唐代，無論是從思想和言行，還是從著衣著裝，女性都有了更多自主選擇的權利，她們義無反顧地衝破性別束縛，要在社會生活的各個方面爭取一種全新的地位。她們採取了一系列挑戰傳統和男權的女權行動，如穿男裝、打馬球、和男子一樣蹴鞠，崇尚和追逐各種外來風尚。

特別是在武后、中宗時期，以公主為代表的唐代女性在政治、經濟上以及其他各個方面都取得了前所未有的特權，女性社會地位明顯提高，男女基本上平等，這是以男性為中心的封建社會中極為獨特的一個時期，敢於干預、影響政治決策，任命為官，在一定程度上婚姻也得到了自主權，這些“自由”和“特權”都證明了這個時期就是中國封建社會會上層婦女最為解放的時期。

唐代女性著男裝，充分說明她們無論是在生活或是在政治方面，都已經取得了同男性共同主持事務的權利，這與唐代社會風氣開放是分不開的，而唐代的風氣，一定程度上受粗獷的胡風影響，加上一個開拓進取的唐王朝上層建築，使得唐人更加自信，在女性審美上也趨於建康美的“豐腴”，所以女性們喜歡馬球這種運動量巨大的運動，自然是需要著男裝了。

在人們的意識中，“男著女裝”是變態，而“女著男裝”則為人所接受，且別有一番風韻。在古人的眼中也同樣如此，早在夏朝時，就有了“女著男裝”的記載。

一

據《晉書·五行志》中記載：“妹喜冠男子之冠”。這個妹喜就是歷史上知名的，最早的暴君夏桀非常寵愛的妃子。她性格開朗，是一個好動的假小子性格。

妹喜喜歡穿戴男人的官服官帽，還喜歡像普通男人一樣的穿著打扮。妹喜可以算是最早的“女著男裝“的女子。

到了春秋戰國時期，齊國的齊靈公也很喜歡他的媵妾侍婢打扮成男子模樣。一時間，上行下效，民間的那些女子也紛紛的仿效。

可是，齊靈公只喜歡他身邊的女子著男裝，下令不許民間女子著男裝打扮。這種行為，遭到了民間的不滿，反對聲不斷。

後來，晏嬰就建議齊靈公也禁止宮內的女子著男裝打扮。齊靈公沒有辦法，只好同意了晏嬰的建議。自此以後，“女著男裝”的這股風氣才慢慢地平息下去。

這件事，有興趣的朋友可以到《晏子春秋》中去了解詳細。

二

“女著男裝”這種風氣，到唐朝的高宗時期，再次從皇宮中開始流行開來。這次的再次風靡，太平公主是始作俑者。

唐高宗一次組織家宴，太平公主出席時一身男裝打扮：紫杉、玉帶、皂羅折上巾。在場的人都以為太平公主會被唐高宗責備。可是，高宗與武則天不但沒責備，反而笑著說：“女子不可為武官，何為此裝束?”對太平公主的男裝打扮顯然是默許的。

這樣一來，宮中的女子開始仿效，很快，在民間也開始流傳開來。

唐玄宗時期，宮中的女子“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣”，平民百姓也接受這種穿著。一時間，宮內、宮外、貴族、民間，女子們穿著男子的衣衫和男子皮靴的打扮成了最時尚的裝扮。

三

我們知道，唐朝的統治者具有一定的胡人血統，所以，唐代的禮儀風俗、飲食服飾和音樂舞蹈等多方面都受到胡人文化的影響。正因為如些，大唐初期的社會風氣相對開明。這也使得唐時的女性社會地位較前朝有所提升，飲酒、詩和、遊戲這些以男子為主的社會活動，女子都得以自由參加。

“行莫回頭，語莫掀唇，坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲。內外各處，男女異群。莫窺外壁，莫出外庭”，這些舊的時代對女子的要求在唐朝也較為寬鬆。

同時，唐朝時期騎馬、射箭、打獵、蹴鞠這些需要在戶外進行的體育活動非常普及，很多女性也參與到其中。但我們知道，古代女裝較為寬大，不適於參與到這些戶外體育活動中。而當時的男裝則參照胡人服飾改良得較為方便，女子著男裝自然就風靡起來。