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1 # 靜說歷史
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2 # 好人吉姆
看到明庭的腐敗和大批漢人軍人士大夫投靠自己,清朝統治者瞬間信心滿滿。野心開始驅使著冒險主義充斥著整個朝野!他們開始相信征服中原並非只是遐想,他們的智囊團總結了明亡的教訓又研究元朝的得失 對漢人採取胡蘿蔔加大棒政策。清朝在初期可以說是冒險主義和保守主義雙管齊下!而且運用之精湛可以說是天衣無縫,他們避實擊虛 恩威並用。他們剃了漢人的頭髮卻尊重漢人的文化,他們首崇滿洲卻遵從孔聖……可以說無論是軍事鬥爭 政治鬥爭 甚至心理鬥爭漢人都徹徹底底的失敗了。清朝的政治智慧確實是高。
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3 # 七追風
有一個很大的疑點:清朝統治者一直認為自己高人一等,為什麼還要強制漢人“剃髮易服”,和自己一樣呢?剛入關時應該安撫以加強統治,剃髮易服會激起民變的啊!他們是怎麼想起這個政策的?
雖然沒有具體的記載,但是種種猜測都指向了一個人:洪承疇。
有人認為“剃髮易服”是孫之獬挑起來的。其實孫之獬這貨沒這麼大能量,崇禎帝看不起他把他炒魷魚了,多爾袞看不起他,也把他炒魷魚了。他自己主動剃髮易服投降,滿族官員都是在看笑話。
當然,在滿族入關之前,其實已經提到剃髮,但是並非強制所有民族所有人都要剃髮。比如北韓成為附屬國之後,努爾哈赤就為了籠絡人心,沒有讓他們剃髮。
但是到了漢人這裡,寧願激起巨大反抗,也要強制推行,為什麼?
(洪承疇)
因為頭髮和服裝是當時漢民族的象徵,是漢民族最重要的自我認同。清朝統治者理解不深,但是洪承疇肯定非常明白。
洪承疇降清之後,成為了滿清最重要的漢族大臣。之後的一系列統治政策和統治思想,都是出自他的手中。沒有人比洪承疇更明白,要想徹底征服漢族,必須從思想上動手。漢人自古以來都是“表裡如一”的,髮型和服裝要體現內心,體現思想,體現文化。
所以剃髮易服,等於摧毀了外在的身份認同,慢慢的漢人就會根據自己的外在形象,內心認同滿人的統治。
比如民間流傳的“十從十不從”,據說就是出自洪承疇之手。雖然見不到正式的文書記載,但是民間確實有這種現象,也不是無中生有的。
“十從十不從”包括:男從女不從、生從死不從、陽從陰不從、官從隸不從、老從少不從、儒從而釋道不從、娼從而優伶不從、仕宦從婚姻不從、國號從官號不從、役稅從文字語言不從。
事實證明,剃髮易服不是險招,而且相當成功。清朝滅亡時,一大幫漢人拖著辮子不願意剪,就是實證。
那到底是不是洪承疇,沒有具體記載,只能推測。個人認為,和他的關係非常大,就算不是他主動提出的,也一定得到了他的大力支援。
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4 # 破虜大將
滿清能入主中原最主要是華夷之辨的錯亂,因為明初為了招降蒙古殘部、拉攏蒙元時期留下計程車人人心,宣傳蒙元也是中國,這就導致了明末人們都以為滿清也是和元朝一樣正常的改朝換代罷了(東北加外東北在努爾哈赤造反獨立之前一直是明朝的國土,東北各部落是明朝的臣民),再加上滿清是打著為君父報仇的旗號入關,入關之初到剃髮易服之前根本沒有遇到什麼抵抗,更有大量把滿清視為正常的改朝換代的漢人加入滿洲軍事集團。華人這時是把滿洲當同類看待,到頭來滿人卻把華人當敵人防範,等站穩腳跟後卻搞剃髮易服,人們才發現滿清是異類,連鐵桿漢奸范文程都心寒想隱退,但大局已定為時已晚!!
作為殖民統治滿清是成功的,但是要說征服遠遠談不上,反清復明從未停止過,滿清只能用文字獄篡改歷史來欲蓋彌彰,真正的征服是內心的征服。入關後的短短几十年時間,滿人就被漢文化所折服,到辛亥革命時,滿人被漢人用武力和懷柔政策所徹底征服,並用文化徹底將其同化!中國所有上千萬的少數民族裡,唯有滿人不能有自己的語言文字,更不允許有自治區,成了徹底的身份證民族!天道好還,中國有必申之理,這是滿人的短視造成的,真是報應不爽!
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5 # 海蘭察丶
政治問題!如果統治者自己留辮子!下面人還是那種長髮!這不顯得有點區別嗎!所以這是政治!有人說太醜。太醜他們也這樣!並不是說侮辱漢人只不過是滿族人為了讓漢人臣服!統治者很容易就能分出誰是前明的餘黨!誰是清的臣民!所以這個完全是政治考量!另外剃髮易服是全國推廣的!有的少數民族除外,基本上無論滿漢蒙回都是辮子!
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不是險棋,是一步“妙棋”。
滿清在創業初期還是帶腦殼的,那時八旗餘威尚存,戰鬥力強悍,統治者頭腦精明,這是八旗最鼎盛的時期,經過努爾哈赤、皇太極兩代的努力,順治帝成為滿清入關第一位皇帝。
征服天下的歷史就是一部屠殺史,在滿清剛入關時,就發現漢人仇恨的眼光,他們很快意識到,漢人只要心裡一日有大明,滿清的統治就一日不安穩。
漢人永遠是滿人的對立面,民族矛盾無可調和。漢人對他們極不友善,態度是觀望的,如果滿清八旗依然銳不可當,漢人不介意十年、百年地等下去,如果滿清八旗一露出頹勢,漢人中出現一個領袖級的人物,清朝的統治會有覆亡的危險。
百姓心向大明,只是暫時懾服於滿清八旗的淫威,一旦八旗稍有削弱,他們就會揭竿而起。
順治年間曾經有三次失利,桂林之戰孔有德戰死,衡州之戰親王尼堪戰死,長江之役鄭成功包圍南京,面對如此多的“意外”,清朝不可能不擔心不恐懼。
他們敏銳的發現,在漢民中有一幾種成分:反抗到底的死硬派;騎牆觀望的騎牆派;漢奸。
“剃髮易服”可以幫助清政府將漢奸徹底收歸麾下,斷了他們的退路(比如吳三桂,要求他剃髮易服,其實是逼他表態,讓他放棄大明),也可以將騎牆派從死硬派中摘出來,把真正的反抗實力從中挑出來逐一消滅,將剩下的人牢牢綁在自己戰車上。
因為漢人的潛在反抗勢力,對於清政府就像一個瘤子,它早晚得發作,不如趁自己實力最強的時候(免疫力最強),剿滅他們,以絕後患。
八旗在鼎盛時期,鎮壓民變還是容易的,這事宜早不宜遲,越快越好。
漢人相信“身體髮膚受之父母,不敢損傷”,剃髮令的推行讓漢人十分悲慟,曾引發過大規模的反抗,但都被鎮壓了。而那些執行“剃髮令”的漢人,連自己都放棄了,還有什麼放棄不了的?忠心於清朝,已經是他們唯一的選擇了。
“嘉定三屠”是漢人將領屠殺漢人百姓的一場運動,數十萬百姓和義軍被屠殺,血流成河,其他地區的百姓被清軍的殘暴嚇倒,不敢反抗,剃髮令很快推行下去。
“剃髮令”是清政府經過深思熟慮後的一步棋,用藥兇險,卻藥到病除,畢竟有很多漢奸為清廷看守門戶,忠心不二。