幼歸黃泉禮亦隆(有關幼殤皇子喪儀)by佟悅、呂霽虹
在清代皇家典制中，對於未成年或未封爵的皇子之喪禮，本來未作系統的規定。然而，皇帝們對其愛子之喪往往表現得十分悲傷，故常就他們的葬禮和祭奠儀式做出具體的諭示，久之沿襲成例，並視為辦理皇子喪禮的基本原則。
康熙時期定製，凡皇子幼年早殤，都用小式硃紅色棺木盛殮，袝葬於黃花山（河北遵化清東陵附近），其葬所按妃嬪親王的等級稱作“園寢”，但制度有別，即“惟開墓穴平葬，不封不樹”，沒有墳包、碑亭一類的建築，其制較為簡單。雍正以後，規格有明顯提高，將殮葬皇子所用棺木改為“金棺”，並逐漸稱為定例。這種“金棺”並非採用黃金製作和裝飾，外髹朱漆，再施繪雲龍等圖案，顯得高貴華麗，棺內用妝龍緞、閃緞等面料的被褥，又用織金梵文字陀羅尼經被，是為死者“超度亡靈”的用品。此外，發引出殯之日所用帷帳等綢緞的質量，顏色等要同皇子的身份相符，抬棺槓夫例用80人，均穿綠緞繡獅團花衣，頭戴插有紅翎的帽子，這些都已演化成固定的制度，原則上適用於每一個同類情況的皇子。
清宮皇子的喪葬有一個很顯著的特點，就是死者雖同為皇帝的親骨肉，但由於其生母后妃和本人在皇帝心目中的位置不同，往往受到不同的待遇而對於寵妃所生的愛子，理所當然地要禮儀從優。如順治十五年，董鄂氏皇貴妃所生的皇四子剛滿百日便不幸夭折，皇帝福臨為撫慰愛妃喪子之痛，傳諭皇四子葬禮“視親王加厚”，即禮節不得低於親王的檔次，這也就是除皇帝以外的最高等級了。雍正六年，年僅8歲的皇八子福惠病殤，他是皇貴妃年氏所生，也是最受父皇鍾愛的小皇子，所以治喪規格也很高，皇帝輟朝三日，宮中所有人員都要穿孝服，親王以下奉恩將軍以上的皇室貴族，公侯伯一下騎都尉品級以上官員、公主、福晉以下二品夫人以上命婦都集於皇宮，每日兩次向福惠靈柩貢獻祭品。下葬以後百日內仍然每日朝夕二祭。在此期間及以後，逢有重要祭日還要用金銀紙糊的元寶和紙錢（初祭、大祭均各用七萬枚），羊、酒、筵等行祭。上述儀節雖是為福惠治喪而頒行，但基本上是參照當時的親王喪儀制定的，很合皇子的身份，因而此後的一些皇子喪儀多援引此例辦理，但仍視皇帝對死者及其生母的感情有隆重和簡單之別。現舉起乾隆年間記載比較清楚且比較典型的一例，以便讀者對清代皇子喪儀有一個較為清晰的印象。
清高宗弘曆繼位初年，秘密立皇后富察氏所生嫡長子永璉（皇次子）為皇太子，但他在乾隆三年剛滿九歲便不幸夭折。乾隆十一年四月，富察皇后又生下皇七子永琮，乾隆帝又把繼承皇位的希望寄託在這個惟一的嫡子身上。然而天不遂人願，永琮尚未滿兩歲，又因出痘（天花）於乾隆十二年臘月二十九日身亡。十年之間兩喪嫡子，皇帝和皇后痘悲痛異常，為了表示自己對這位早喪幼子的鐘愛弘曆特頒諭旨：“皇七子永琮毓粹中宮，性成夙慧，甫及兩週，歧嶷表異。聖母皇太后因其出自正嫡、聰穎異常，鍾愛最篤，朕亦深望教養成立，可屬承祧。今不意以出痘薨逝，深為軫悼。”因永琮年齡尚幼，並未被正式立為儲君，不能像永璉那樣按皇太子喪儀辦理後事。但皇帝考慮到他是中宮皇后所生嫡子，又是自己心目中的繼承人，不能與其他兄弟同等對待。因此決定“皇七子喪儀應視皇子為優”，遂經禮部等衙門奏準，擬定喪議，剛剛過完乾隆十二年的大年初一，便開始為其辦理喪事。
正月初二日，將皇七子遺體盛入“金棺”。諸王大臣官員及公主、福晉等齊集致哀。
初四日，將“金棺”移至城外曹八里屯暫安，沿途設親王儀衛，表示喪議相當於這一等級的禮節。
初六日，賜皇七子諡號為“悼敏皇子”，這在清代皇子中是極少見的特例。
十一日，行“初祭禮”。用金銀紙錠一萬、紙錢一萬、饌筵31席、羊19只、酒9尊。親王以下、奉恩將軍以上宗室貴族，民公侯伯以下四品以上官員和公主、福晉以下大臣命婦以上齊集祭所，讀祭文、奠酒、行禮。
十二日，行“繹祭禮”。用金銀紙錠和紙錢各兩千、饌筵5席、羊5只、酒5尊，內務府官員齊集行禮。
二十三日，行“大祭禮”。乾隆皇帝親臨祭所，奠酒三爵，其餘同“初祭”。
二十七日，行“周月禮”，或稱“滿月祭”。用金銀紙錠、紙錢各一萬，饌筵15席、羊9只、酒7尊，眾人齊集行禮與“初祭”同，此後滿第二個月、第三個月仍按此儀行祭。
四月初七，行“百日禮”。參加人員及祭品與“周月禮”同。
四月十五日，行“祖奠禮”。參加人員及所用紙錠、紙錢、羊數目均同上，惟酒用5尊。
四月十七日，行“奉移禮”。即把棺木由祭所送往安葬之地。是日親王以下，四品衣以上官員都集於祭所大門外，公主、福晉、命婦等則集於二門以內。“金棺”抬殤棺車前後及經過各門時，內務府官員要奠酒行禮；王大臣官員和命婦等“舉哀”（哭泣）送行。棺車起行後，前後有儀衛和太監、護軍等隨行，又有禮部、工部官員和八旗官兵護送。從京城悼葬地朱華山（河北遵化清東陵附近）沿途共設4站，各塔蘆棚（路祭棚），每兩站之間備抬棺伕役30班，每班80人，各有關員任領班，分段抬行，至每站都要設酒筵祭奠。在朱華山附近，有事先到達的貝勒、大臣等侯迎。此後又經過了幾番祭奠行禮，將“金棺”安置在葬地所設的板房之內。
四月二十三日，行“暫安禮”。即將棺木安置在葬所預備的處所內，等待正式安葬。這天仍要陳設儀衛、並有奠酒、致祭諸儀式。
九月二十五日，行“奉安禮”，即正式下葬。用金銀紙錠、紙錠各一萬、饌筵15席、羊9只、酒5尊按制祭奠後，將“金棺”移入墓內奉安於石床之上，封閉墓門再奠酒行禮，並將儀衛等焚化。（《欽定大清會典事例》）
以上便是乾隆帝第七子永琮喪議的簡單過程。從裝殮入棺到入土安葬，歷時近九個月，參與祭奠人和執役人員達萬人以上，花費用度難以計算。一個不到兩歲的襁褓小兒，只因為是皇帝的愛子，其喪葬就要牽動如此驚人的人力物力，他們死後的喪議，甚至比活著的時候更能體現其皇家貴子的超凡身份。因為這是他們的父皇對其表達舐犢之情的最後機會，自然不惜巨資，把兒子的喪事辦的儘量隆重氣派，以全自己的一份愛心。相比之下，一些在自己兄弟繼位後去世的前朝皇子，即使爵列親王郡王，卻只與當朝皇帝有手足之情，其喪儀雖按制而行但與一些受寵的幼年皇子喪儀相比，就顯得比較平淡了。
摘自佟悅、呂霽虹著《清宮皇子》第62－65頁 遼寧大學出版社
幼歸黃泉禮亦隆(有關幼殤皇子喪儀)by佟悅、呂霽虹
在清代皇家典制中，對於未成年或未封爵的皇子之喪禮，本來未作系統的規定。然而，皇帝們對其愛子之喪往往表現得十分悲傷，故常就他們的葬禮和祭奠儀式做出具體的諭示，久之沿襲成例，並視為辦理皇子喪禮的基本原則。
康熙時期定製，凡皇子幼年早殤，都用小式硃紅色棺木盛殮，袝葬於黃花山（河北遵化清東陵附近），其葬所按妃嬪親王的等級稱作“園寢”，但制度有別，即“惟開墓穴平葬，不封不樹”，沒有墳包、碑亭一類的建築，其制較為簡單。雍正以後，規格有明顯提高，將殮葬皇子所用棺木改為“金棺”，並逐漸稱為定例。這種“金棺”並非採用黃金製作和裝飾，外髹朱漆，再施繪雲龍等圖案，顯得高貴華麗，棺內用妝龍緞、閃緞等面料的被褥，又用織金梵文字陀羅尼經被，是為死者“超度亡靈”的用品。此外，發引出殯之日所用帷帳等綢緞的質量，顏色等要同皇子的身份相符，抬棺槓夫例用80人，均穿綠緞繡獅團花衣，頭戴插有紅翎的帽子，這些都已演化成固定的制度，原則上適用於每一個同類情況的皇子。
清宮皇子的喪葬有一個很顯著的特點，就是死者雖同為皇帝的親骨肉，但由於其生母后妃和本人在皇帝心目中的位置不同，往往受到不同的待遇而對於寵妃所生的愛子，理所當然地要禮儀從優。如順治十五年，董鄂氏皇貴妃所生的皇四子剛滿百日便不幸夭折，皇帝福臨為撫慰愛妃喪子之痛，傳諭皇四子葬禮“視親王加厚”，即禮節不得低於親王的檔次，這也就是除皇帝以外的最高等級了。雍正六年，年僅8歲的皇八子福惠病殤，他是皇貴妃年氏所生，也是最受父皇鍾愛的小皇子，所以治喪規格也很高，皇帝輟朝三日，宮中所有人員都要穿孝服，親王以下奉恩將軍以上的皇室貴族，公侯伯一下騎都尉品級以上官員、公主、福晉以下二品夫人以上命婦都集於皇宮，每日兩次向福惠靈柩貢獻祭品。下葬以後百日內仍然每日朝夕二祭。在此期間及以後，逢有重要祭日還要用金銀紙糊的元寶和紙錢（初祭、大祭均各用七萬枚），羊、酒、筵等行祭。上述儀節雖是為福惠治喪而頒行，但基本上是參照當時的親王喪儀制定的，很合皇子的身份，因而此後的一些皇子喪儀多援引此例辦理，但仍視皇帝對死者及其生母的感情有隆重和簡單之別。現舉起乾隆年間記載比較清楚且比較典型的一例，以便讀者對清代皇子喪儀有一個較為清晰的印象。
清高宗弘曆繼位初年，秘密立皇后富察氏所生嫡長子永璉（皇次子）為皇太子，但他在乾隆三年剛滿九歲便不幸夭折。乾隆十一年四月，富察皇后又生下皇七子永琮，乾隆帝又把繼承皇位的希望寄託在這個惟一的嫡子身上。然而天不遂人願，永琮尚未滿兩歲，又因出痘（天花）於乾隆十二年臘月二十九日身亡。十年之間兩喪嫡子，皇帝和皇后痘悲痛異常，為了表示自己對這位早喪幼子的鐘愛弘曆特頒諭旨：“皇七子永琮毓粹中宮，性成夙慧，甫及兩週，歧嶷表異。聖母皇太后因其出自正嫡、聰穎異常，鍾愛最篤，朕亦深望教養成立，可屬承祧。今不意以出痘薨逝，深為軫悼。”因永琮年齡尚幼，並未被正式立為儲君，不能像永璉那樣按皇太子喪儀辦理後事。但皇帝考慮到他是中宮皇后所生嫡子，又是自己心目中的繼承人，不能與其他兄弟同等對待。因此決定“皇七子喪儀應視皇子為優”，遂經禮部等衙門奏準，擬定喪議，剛剛過完乾隆十二年的大年初一，便開始為其辦理喪事。
正月初二日，將皇七子遺體盛入“金棺”。諸王大臣官員及公主、福晉等齊集致哀。
初四日，將“金棺”移至城外曹八里屯暫安，沿途設親王儀衛，表示喪議相當於這一等級的禮節。
初六日，賜皇七子諡號為“悼敏皇子”，這在清代皇子中是極少見的特例。
十一日，行“初祭禮”。用金銀紙錠一萬、紙錢一萬、饌筵31席、羊19只、酒9尊。親王以下、奉恩將軍以上宗室貴族，民公侯伯以下四品以上官員和公主、福晉以下大臣命婦以上齊集祭所，讀祭文、奠酒、行禮。
十二日，行“繹祭禮”。用金銀紙錠和紙錢各兩千、饌筵5席、羊5只、酒5尊，內務府官員齊集行禮。
二十三日，行“大祭禮”。乾隆皇帝親臨祭所，奠酒三爵，其餘同“初祭”。
二十七日，行“周月禮”，或稱“滿月祭”。用金銀紙錠、紙錢各一萬，饌筵15席、羊9只、酒7尊，眾人齊集行禮與“初祭”同，此後滿第二個月、第三個月仍按此儀行祭。
四月初七，行“百日禮”。參加人員及祭品與“周月禮”同。
四月十五日，行“祖奠禮”。參加人員及所用紙錠、紙錢、羊數目均同上，惟酒用5尊。
四月十七日，行“奉移禮”。即把棺木由祭所送往安葬之地。是日親王以下，四品衣以上官員都集於祭所大門外，公主、福晉、命婦等則集於二門以內。“金棺”抬殤棺車前後及經過各門時，內務府官員要奠酒行禮；王大臣官員和命婦等“舉哀”（哭泣）送行。棺車起行後，前後有儀衛和太監、護軍等隨行，又有禮部、工部官員和八旗官兵護送。從京城悼葬地朱華山（河北遵化清東陵附近）沿途共設4站，各塔蘆棚（路祭棚），每兩站之間備抬棺伕役30班，每班80人，各有關員任領班，分段抬行，至每站都要設酒筵祭奠。在朱華山附近，有事先到達的貝勒、大臣等侯迎。此後又經過了幾番祭奠行禮，將“金棺”安置在葬地所設的板房之內。
四月二十三日，行“暫安禮”。即將棺木安置在葬所預備的處所內，等待正式安葬。這天仍要陳設儀衛、並有奠酒、致祭諸儀式。
九月二十五日，行“奉安禮”，即正式下葬。用金銀紙錠、紙錠各一萬、饌筵15席、羊9只、酒5尊按制祭奠後，將“金棺”移入墓內奉安於石床之上，封閉墓門再奠酒行禮，並將儀衛等焚化。（《欽定大清會典事例》）
以上便是乾隆帝第七子永琮喪議的簡單過程。從裝殮入棺到入土安葬，歷時近九個月，參與祭奠人和執役人員達萬人以上，花費用度難以計算。一個不到兩歲的襁褓小兒，只因為是皇帝的愛子，其喪葬就要牽動如此驚人的人力物力，他們死後的喪議，甚至比活著的時候更能體現其皇家貴子的超凡身份。因為這是他們的父皇對其表達舐犢之情的最後機會，自然不惜巨資，把兒子的喪事辦的儘量隆重氣派，以全自己的一份愛心。相比之下，一些在自己兄弟繼位後去世的前朝皇子，即使爵列親王郡王，卻只與當朝皇帝有手足之情，其喪儀雖按制而行但與一些受寵的幼年皇子喪儀相比，就顯得比較平淡了。
摘自佟悅、呂霽虹著《清宮皇子》第62－65頁 遼寧大學出版社