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漫長的原始社會中創造了原始音樂。從遠古傳說,可以看出音樂起源於勞動,並與巫術、原始舞蹈、詩歌溶為一體。各個文化遺存地區出土有原始樂器,如陶壎、用禽獸肢骨製成的“骨笛”、陶角、鼉鼓及陶鐸等。夏以後的商和西周已是青銅文化的鼎盛時期。音樂達到了更高的水平,有更多的樂器品種出現。此外還產生了多種音階調式,創立了十二律。春秋戰國這個時期,由於鐵器的使用,各國農業、手工業和商業都得到了迅速的發展。各地區、各民族在經濟文化方面相互交流也推動了音樂文化的發展。《詩經》所載十五國“風”和二“南”、“小雅”,很多都是各地優秀的民歌或貴族的吟唱。南方楚、越、滇等地的音樂文化相當發達。大詩人屈原填詞、楚國女巫祀神時唱的“楚聲”——“九歌”,越國裸體女巫跪唱祭祀的銅雕,滇人祭祀時敲擊的銅鼓、羊角編鐘,似乎使我們看到了南國藝術特有的神韻和豐採。春秋戰國時期,音樂理論空前活躍。音樂美學方面,儒家孔丘、荀卿、公孫尼重功利、重情理;道家老聘、莊周重藝術、重精神。他們的見解,對日後中國音樂的發展育著極為深遠的影響。
古代兵荒馬亂的時代,很多東西因為戰爭而失傳了,儘管一些出土的樂器和史料也不能百分百還原,基本上已經失傳了很可惜。不過如果喜歡樂器的話還是可以選擇四大樂器來學習,畢竟交流也很方便!我個人還是比較喜歡吉他的,可以根據興趣愛好選擇學習
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謝邀,@悟空小秘書,這個問題挺有意思,也挺專業。音樂現在已經是大家生活中必不可少的一部分,玩音樂的人也是隨處可見,樂器種類也在不斷的豐富。每個人也或多或少能知道一點樂器名字,比如鋼琴、吉他、口風琴、架子鼓等,那麼在遠古時期都有什麼樣的樂器呢?它們的誕生又與什麼相關?
一、考古所見新石器時代的樂器1. 鼓
根據世界範圍內藝術史及民族學等方面的研究,鼓是原始先民們最先使用的樂器。《禮記•明堂位》記載:“土鼓,簣桴、葦簽,伊耆氏之樂也。”,另在《呂氏春秋•古樂篇》也記載:“以麋鞈冒缶擊之”。
20世紀50年代末在山東泰安大汶口遺址,發掘的一座大型墓葬中墓底兩角各發現一個大陶壺,陶壺附近均有鱷魚板的痕跡。有學者據此推斷這兩件陶壺可能充作鼓框,鱷魚皮骨可能是蒙在鼓口腐朽後的殘留物。
另,在陶寺遺址的一座墓葬中發現一件鼉(tuó)鼓。鼓框是用挖空的樹幹製作而成,立於地面,上端蒙鱷魚皮,鱷魚皮已經朽壞,僅存留鱷魚皮骨板,散落在框內外。
2. 磬
磬,也是遠古先民使用的樂器之一。關於磬的誕生於何人之手,《禮記•明堂位•注》引《世本•作篇》曾說:“無句作磬”。在新石器時代考古發掘中,也發現幾例。如:在山西陶寺遺址中發現過一件,呈五邊形,由角頁岩打製而成,磬面不平,中間較厚,懸孔位於上方;在山西聞喜南宋村龍山文化晚期遺址中也出現一件石磬;河南禹縣閻砦龍山文化一座晚期墓葬中也出土一件石磬,懸孔下方有許多敲擊痕跡。
3. 陶響器
在新石器時代的考古中,經常發現一種陶質樂器,多作球形或半球形,中空,內建陶丸或石子,搖動嘩啦作響。如在陝西臨潼姜寨的一座新 石器時代墓葬中出土一件;甘肅蘭州土谷出土一件龍山時代晚期時期的陶響器。此外,在甘肅臨洮寺窪遺址、湖北松滋桂花樹遺址、湖南澧縣夢溪三元宮遺址、湖北京山朱家嘴遺址、湖北圻春易家山、安徽潛山薛家崗遺址等也都見有陶響器出土。為此,可以認為陶響器是新石器時代廣泛流行於黃河流域和長江流域的一種樂器。
4. 陶鈴
陶鈴在發掘的新石器時代的考古遺存中,也是常見的。如在河南陝縣廟底溝遺址出土的廟底溝型別製品,它用細泥捏製而成,圓鈕,圓臺形鈴體,上實下空,圜頂,平口,肩下有一對懸舌。另在,江蘇邳縣柳林遺址、鄭州大河村遺址、河南湯陰白營遺址、山西襄汾陶寺遺址、湖北天門石家河遺址等均有陶鈴出土。
(注:新石器時代,出土地不詳。)
5. 庸
目前見到的不多,僅在陝西長安客省莊出土一件龍山時代的陶庸。
6. 角
數量也較少,在陝西華縣井家堡遺址中的一座墓葬中出土一件仰韶文化時期的陶角,另在山東莒縣也出土一件大汶口文化時期的陶角。形制見下圖:
7. 哨
在河南長葛石固遺址中,出土一件仰韶文化時期的骨哨,另在浙江餘姚河姆渡遺址中也出土兩件。
8. 笛
在河南舞陽賈湖遺址的一座墓葬中,出土了仰韶文化時期的骨笛。
9.壎
陶壎也是中國新石器時代常見的一種樂器。如在陝西西安半坡遺址、山西萬榮瓦渣斜、山西襄汾陶寺遺址、河南尉氏桐劉等遺址中,均見有陶壎出土。
二、新石器時代樂器出現原因窺測以往學者對於遠古時期樂器產生的原因,有學者認為與新石器時代的生業模式相關,即從早期漁獵經濟到農耕經濟的轉變,不僅影響著生活方式,也促使人們的思想發生變化(宗教、信仰等),音樂的產生或許與此相關。
小編同意上述觀點,從樂器的出土地點來看,大多集中於黃河及長江流域,這些地區在自然條件上優越於其他地區,為原始農業的產生奠定了自然基礎;但這些地區也容易產生洪澇等自然災害;影響著這些地區的先民的生存,或為祈求漁獵更多動植物、保證種植的農作物豐收,會出現一系列的原始宗教(巫)行為,樂器成為這些活動的法器。
來自仰韶文化時期的一件彩陶器(如上圖),或許可以佐證上述推論,這件陶器是一群人手拉手跳舞的形象。我們完全可以想象一群人跳舞歌唱的情景,而樂器無疑會給這樣的活動增加氛圍,讓人從聽覺上處於一種沉醉。