“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：老大：贔屓（bì xì），又名霸下，形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。老二：螭吻（chī wěn），形狀像四腳蛇剪去了尾巴，喜歡吞火。老三：蒲牢（pú láo），平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。老四：狴犴（bì àn），平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。老五：饕餮（tāo tiè），古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。老六：蚣蝮（bā xià），好水，頭部有點像龍，頭頂有一對犄角，身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。老七：睚眥（yá zì），性格剛烈，好勇擅鬥，嗜血嗜殺，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口。老八：金猊（jin ní），形如獅，喜煙好坐，形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。老九：椒圖（jiāo tú），形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，輔首銜環為其形象。擴充套件資料李東陽曾在《懷麓堂集》寫道：“龍生九子不成龍，各有所好。”龍九子可謂中國古代獨特的文化現象，也是中華文明幾千年積澱的結果。它們的形象曾受古時帝王將相的青睞，並被廣泛用於宮殿、園林、陵寢、廟宇，甚至是一些器物之上。而這任勞任怨的贔屓神像，往往就立於廟院、祠堂及碑林中那顯赫的石碑之下。據說，觸控贔屓能帶來福氣：“摸摸贔屓頭，一輩子不發愁；摸摸贔屓背，一世不受累；摸摸贔屓腚，一生不生病；摸摸贔屓尾，今生不後悔；摸摸贔屓牙，金銀財寶往家拿。”如此看來，它似乎早已成為祥瑞、和諧、長壽、高貴的象徵了。
“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：老大：贔屓（bì xì），又名霸下，形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。老二：螭吻（chī wěn），形狀像四腳蛇剪去了尾巴，喜歡吞火。老三：蒲牢（pú láo），平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。老四：狴犴（bì àn），平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。老五：饕餮（tāo tiè），古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。老六：蚣蝮（bā xià），好水，頭部有點像龍，頭頂有一對犄角，身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。老七：睚眥（yá zì），性格剛烈，好勇擅鬥，嗜血嗜殺，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口。老八：金猊（jin ní），形如獅，喜煙好坐，形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。老九：椒圖（jiāo tú），形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，輔首銜環為其形象。擴充套件資料李東陽曾在《懷麓堂集》寫道：“龍生九子不成龍，各有所好。”龍九子可謂中國古代獨特的文化現象，也是中華文明幾千年積澱的結果。它們的形象曾受古時帝王將相的青睞，並被廣泛用於宮殿、園林、陵寢、廟宇，甚至是一些器物之上。而這任勞任怨的贔屓神像，往往就立於廟院、祠堂及碑林中那顯赫的石碑之下。據說，觸控贔屓能帶來福氣：“摸摸贔屓頭，一輩子不發愁；摸摸贔屓背，一世不受累；摸摸贔屓腚，一生不生病；摸摸贔屓尾，今生不後悔；摸摸贔屓牙，金銀財寶往家拿。”如此看來，它似乎早已成為祥瑞、和諧、長壽、高貴的象徵了。