孔子對待自己的學生真的是把學生當親人。比如孔子有一回病了，弟子們為他準備葬禮，因為孔子做過大夫，弟子們便以大夫之禮準備，孔子病癒後批評弟子說:“我不是大夫了，為什麼要假裝大夫呢，我願意死在你們手裡，也不願意死在他們手裡。”可見孔子對弟子多麼信任。

孔子的偉大之處就在於充分發揮學生主觀能動性，不一概而論，而是讓他們各自發揮專長，因材施教，最終教育出不同領域的專業精英，不愧為聖人，這種方法對後世影響很大。

孔子對待學生的教育偉大之處是有教無類，因材施教。這一偉大的教育思想沿用了兩千多年，到現在還值得借鑑和引用。在孔子開辦私學之前，只有貴族和豪富之家的弟子能夠讀書。而孔子主張教育面前人人平等，應該是全民接受教育，不分年齡、貧富、地域的區別。具有教育的普遍性和針對性。

孔子的弟子三千，來自周邊各諸侯國，宋、衛、陳、蔡、秦、楚、吳、越等地。年齡差距也很大，小於孔子四歲的秦商，小於孔子五十四歲的叔仲會。父子同列孔門弟子的是，顏由和顏回父子，曾皙和曾參父子。貴族弟子有魯大夫孟僖之子孟懿子，衛將軍彌年之子彌蘭。貧苦之家的仲弓，原憲。家財萬貫的子貢，公西赤。身陷囹圄的公治長，孔子一視同仁，納為弟子。

弟子入室之後，孔子根據他們不同的特點因材施教，進行針對性的教育。在同一個學習的場合中，不同型別，不同能力，不同水平的學生，他們的表現各有所別。孔子透過觀察和分析，憑著自己的經驗和智慧，為各類學生提供相關配套的教學方式。

同樣問“仁”，不同弟子的提問，孔子有著不同的回答。顏回問仁，孔子答:“克己復禮為仁”。仲弓問仁，孔子答:“己所不欲，勿施於人。”司馬牛問仁，孔子答:“仁者其言也訒”。子貢問仁，孔子答:“事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

冉有為人懦弱，多才多藝，孔子激勵他的勇氣。子路武勇過人，果敢決斷，孔子中和他的暴性。子貢智商聰明，囤積發財，孔子教誨於他仁者愛人奉獻他人。曾參遲鈍，孔子對他循循善誘。顓孫師偏激，仲由鹵莽，孔子對他們說服教育。

孔子與顏回講學，顏回從不提出疑問。但孔子知道顏回的“退而省其私，亦足以發，回也不愚。”“回也其心三月不違仁”。聽他說話始終不懈怠的也只有顏回一人。顏回家境最窮，但是他並沒有因為貧寒，而絲毫影響他的追求道義。孔子對他的安貧樂道，很是器重和讚賞。顏回去世，孔子極度悲傷，消沉了很長一段時間。

孔子對學生的日常生活特別關心，對待身處逆境的弟子更是關懷備至。公治長含冤坐牢，孔子認為他“非其罪也”，並把女兒嫁給他。冉伯牛患了絕症，孔子親自看望，握手連連嘆息。有些弟子交不起學費，他儘量少收或免收，據說一塊臘肉也能作為學費。

孔子鼓勵弟子博覽群書，開闊眼界，博釆眾長，推薦很多古代文史典籍，尤其對《詩經》作出了很多的解讀，“《詩》三百，一言一蔽之，曰:思無邪。”教誨弟子不恥下問，虛心請教。“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子儘量讓弟子加強自身修養，行於天下的五種品德。儘量做到自我教育，自我制約，自我完善。

孔子為人師表，德高望重，以身作則，身傳言教。賢能七十二，個個都是品學兼優的傑出人才。品行好的:顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓……善於交際的:宰我、子貢……擅長從政的:冉有、子路……精通古代文獻的:子游、子夏……他們既是孔子的得意門生，又是中國文化的精英。

莊重的人格，威嚴的儀表，令弟子望而生畏，又覺得和藹可親。孔子在教育上取得的偉大成就，是因為他人格的魅力，思想的深邃，淵博的知識，完美的教學模式。

孔子收學生的條件很簡單：“只要是主動給我十條幹肉作為見面禮物的，我從沒有不給予教誨的。”

這和妓女說只要給我一百塊錢，我沒有不接的客，有什麼區別？

宰予晝寢本是小事，孔子不反思為什麼自己的課讓人想睡覺，卻罵宰予“朽木糞土”。

漢代的王充在《論衡》中曾說：“晝寢之惡也，小惡也；朽木糞土，敗毀不可覆成之物，大惡也。責小過以大惡，安能服人？”

樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！“

讓學生看的《詩經》裡提倡勞動光榮，有學生真想學勞動技能了，又背後大罵學生是小人，應該只學禮義等為官之道。這樣的老師能是好老師嗎？只用禮義等空虛的東西來當為官之道，根本不體察民情，這樣的官能是好官嗎？

季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”

“至聖先師”就這樣回答學生的問題的？！只說人家乾的不好，不說應該怎麼幹！

宰我在守喪三年還是一年問題上把孔子駁得目瞪狗呆，他出去後，子又曰了：“予之不仁也！……”

又是當面不說，背後罵人。而且堅持喪期三年的新儒家有嗎？爹三年娘三年，老婆三年兒三年，你這輩子只剩哭喪了！

罵完之後，孔子心虛。跟其他學生繼續交流三年守喪的細節，說畢竟是守喪嘛，整天就是吃飽了沒事幹，確實很無聊很難堅持，但是可以博弈啊，下下棋什麼的嘛，射射箭啦，這個不算過於娛樂，可以接受，那麼時間也可以很快過去嘛。

子路讓子羔去作費地的長官。孔子說：“這簡直是害人子弟。”子路說：“那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，難道一定要讀書才算學習嗎？”孔子（理屈詞窮，只好）說：“所以我討厭那種花言巧語狡辯的人。”做人不應該講道理嗎？

孔子最不看好一種學生，就是那種榆木疙瘩不開竅型別。好學，每天埋頭苦學，學習時間超過二十小時，就是學不會。不能夠觸類旁通舉一反三。對於這種學生，孔子也失去耐心，不去白浪費唾沫星子。他說：“舉一隅不以三隅反，則不復也”。意即，告你挖一個牆角你不會挖其他三個牆角，就不在你身上浪費時間了。

孔子說：“顏回的學問道德接近於完善了吧，可是他常常貧困。子貢不聽我的教導，去做買賣，猜測行情，往往猜中了。”

最聽孔子話的顏回窮死了，不聽孔子安排的子貢發財了。孔子教的東西只能反著聽嗎？

看看孔老二帶的那些學生吧，72位春秋戰國時期的優秀青年，被孔子教育成了72只毫無建樹的學舌鸚鵡，整天只會搖頭晃腦“子曰詩云”、“之乎者也”。孔子的兒子孔鯉，也被教育成了一條糟蹋糧食默默無聞的紅燒鯉魚。”復聖“顏回，就是個宅男，啃老族！窮死也不工作，這樣的人，現代多了去了，個個都能算”復聖“！

對於孔子的評價，說得好聽一點叫誤人子弟，說得難聽一點叫社會蠹蟲。