首先，現在的圖書種類早已經超出了當年《四庫全書》的分類，不可能按照當年的標準區分

最重要的一點是，《四庫全書》在歷史書上是所謂的國寶，但其實，編纂《四庫全書》就是變相的焚書坑儒

焚書變成了編撰，坑儒變成了文字獄

不客氣的說，堪稱中華傳統文化的一次大浩劫

銷燬的圖書和收錄的圖書差不多一樣多

《四庫全書》存書3475部，79070卷；

存目銷燬（僅僅存了個書名而被銷燬的書）：6766部，93556卷；

不曾存目即被銷燬得幾乎沒有蹤跡的書就更是不計其數了，即使存下來的書其中大多數內容也是被抽毀，刪改了的，書的原貌和真實內容已是面目全非了

至於原因，跟大興文字獄的目的是一樣的：控制言論，打擊反清思想，掩過飾非

不僅不利於滿清的文獻被禁燬，連前人涉及契丹、女真、蒙古、遼金元的文字都要進行篡改。 連宋應星的科技著作《天工開物》也因為有礙於愚民而禁燬，吳三桂的“反滿檄文”，《揚州十日記》，《嘉定屠城記略》，都被禁燬，二百多年後才從日本找出來！

岳飛《滿江紅》名句“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈 奴血”。“胡虜”、“匈奴”在清代是犯忌的。於是《四庫全書》館臣把它改為“壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血”

真是要呵呵了

除了焚燬書籍，滿清還系統的對明代檔案進行了銷燬。目前明代檔案僅三千餘件，主要是天啟、崇禎朝兵部檔案，也有少量洪武、永樂、宣德、成化、正德、嘉靖、隆 慶、萬曆、泰昌朝的官方文書（其中很多已經被滿清修改過）。其餘估計不少於1000萬份明代檔案，已經全部被銷燬了

這種文化浩劫，難道還要再來一次？

——公號：梳茗敘茶

好吧，謝謝邀請，可是我覺得四庫全書的分類方式實在是不適合現代書籍。那個時期應該還是“本土教材”佔主導，別國書籍庫存應該沒那麼壯觀。現在圖書館裡感官上說古代書籍庫存量少，現代書比較多，外文和譯本也佔據了一方天地。所以四庫全書的方式來分，實在想不到怎樣合適。弱弱的說一句，我覺得新華書店的分類方式還不錯。

《四庫全書》是按經、史、子、集四部進行分類的。四部分類法在中國古代是一種先進的分類法，基本上能把古籍按這個標準分到各個部類裡，如很多文人的關於儒學、佛學、道學、兵法、藝術、類書等書籍，都可納入子部這個大的部類，我們查閱歷史資料，多數可以從史部和子部來檢索。所以說，四部分類法是中國古代佔有統治地位的一種分類法。

而現行的圖書分類法，用得最多最廣的是《中國圖書館分類法》，簡稱《中圖法》這個分類法用了40多年，也幾經修改完善，它包括五大部類，22個基本大類，具體內容可網上查一下。我們在1983年前讀大學時，用的就是這個分類法。

如查閱歷史書籍，就到圖書館大廳的目錄索引櫃子前，找到K類，史學理論、世界史、中國史、各洲史、傳記、文物考古、風俗習慣這些類的書籍目錄都在K打頭的索引盒裡。如果中國史的某個朝代史，就在中國史部分再細查，查國別史也是這樣，找到相應的洲在往下查。

這種查法也有不方便的地方，如查古人文集，就要到I類文學中去查了，找不到再按著者人名或書名索引去查。所以，查一次可能抄了10幾個索書條，以備後用。到今天，這個分類法要比過去更細緻了，尤其是採用計算機來搜尋，很快就把需要的圖書檢索出來。

圖書分類是一門科學，每本書歸在哪類，放在哪個書架上，都是按嚴格的標準確定的。現在圖書如果按照《四庫全書》分類，非要這麼分，只能生搬硬套，結果會亂得一塌糊塗，很多書不知道放在哪個部類裡。

可以說，《中圖法》比四部分類法要先進的多，隨著科學技術和文化的發展，出版和引進的圖書種類會越來越多，《中圖法》也有一個不斷完善的過程，才能適應圖書品種日益增多的需要。所以說，再用四部分類法來進行今天的圖書分類，就會成為天大的笑話，只能瞎侃而已，歷史是回不去的。

這個可簡單了！

其實很多人沒有意識到，四庫分類法其實和近代西歐的分類法差別不大，和現代各種圖書分類法進行對接其實很容易。

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比如，啟蒙運動的時候，法國的所謂哲學家炮製出了一個《百科全書》，對知識分類的方法，其實和四庫差不多。法國的《百科全書》分三大類：

記憶：聖經、宗教、歷史等等；

理性：哲學、科學之類的；

想象：文學之類的。

其中，“記憶”類大體相當於我們的經部和史部，“理性”大體相當於我們的子部，“想象”大體相當於我們的集部（加上子部藝術類）。不光劃分方式上很接近，排序方式也彼此相仿。如果我們比較百科全書和四庫全書的小類，相似度就更高了。這是一個很有趣的現象。

我們現在採用的是中國圖書分類，把所有書按照A-Z分為26大類。要轉換成四庫分類法其實很容易：

經部：A 馬列主義之類的；H 語言文字（這屬於經部·小學類）

史部：K 歷史、地理

子部：除了A、H、I、K外所有……

集部：I 文學

然後，我們現在科學技術、政治法律的書，都可以按照子部小類進行細分。我們知道四庫全書子部分14個小類：

儒家第一、兵家第二、法家第三、農家第四、醫家第五、天文演演算法第六、術數第七、藝術第八……雜家第十……釋家第十三，道家第十四。

規律很明顯了：儒家不入經部的排第一，之後先排有用的，那些不大有用的扔到最後去。要把現代圖書分類扔到這個系統裡很容易的。

當代分類中，“B 哲學、宗教”，就可以拆開扔到經部，或者子部儒家、釋家、道家之類的。至於基督教之類的，可以新設一類，放在第十五，也可以一併扔到雜家類去。

當代分類 “D 政治 軍事”，正好，軍事扔到兵家第二，政治都扔到法家第三去。

“S 農業科學”，這顯然和農家第四是一樣的。

“Q 生物科學”、“R 醫藥衛生” 都屬於醫家第五。

至於我們今天的“P 天文學、地球科學，這屬於天文演演算法第六。另外，“V航空、航天”也可以歸入這類。

然後我們今天還有“O 數理科學和化學”，數學的部分也屬於天文演演算法第六，物理其實是格物致知之學，可以屬於子部儒家類。化學就屬於術數類陰陽五行之屬。

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這種相似性告訴我們什麼呢？大概文明新舊能相益，心理東西本自同吧？