又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。

然而根據人類Y染色遷移路線研究顯示，人類起源於非洲東部

遠古人類遷出非洲的時候肯定是帶著記憶的，在他們的記憶中，崑崙是就他們出發的地方，是老家。在非洲東部的坦尚尼亞，就有這麼一座山，叫乞力馬扎羅山，高聳入雲，傲視群雄，在當地非常神聖，號稱非洲屋脊，是非洲最高的山。

崑崙在史書裡又叫崑崙丘，崑崙之丘，丘字的甲骨文是倆山包，而乞力馬扎羅山就是倆火山組成的一個山脊

崑崙山又叫舂（chong）山，什麼是舂，有舂米這個詞

這是崑崙山頂的火山口

這是百度搜的舂米，另外崑崙還叫碗丘，乞力馬扎羅山周圍很多小火山，山頂就是一個窪地，像碗

碗丘，全是碗丘

周穆王說：“舂山是天下最高的山！”還說：“舂山潤澤，清水出泉，溫和無風，飛鳥百獸在此飲食，先王所謂縣圃。”山上物產豐富，“舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。爰有：□獸食虎豹，如麋而載骨，盤□始如□，小頭大鼻。爰有赤豹、白虎、熊羆、豺狼、Mustang、野牛、山羊、野豕，爰有白鳥、青鵰，執太羊，食豕鹿。意思就是崑崙山自然資源很好，物產，物種豐富，有各種動物，鳥獸，各種自然景觀。

乞力馬紮羅的動物

山間的熱帶雨林環境

木佈雷的樹，生長期極長，木質堅硬，抗腐力強，是做傢俱或者蓋房的上等材料。

《爾雅·釋丘第十》雲：“丘一成（層）為敦丘，再成（層）為陶丘，再成（層）銳上為融丘，三成（層）為崑崙丘。”《釋名·釋丘第五》亦云：“三成曰崑崙丘。”《水經·河水注》：“三成為崑崙丘。〈崑崙說〉曰：‘崑崙之山三級：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰層城，一名天庭，是為太帝之居。”崑崙的三成(級)構造，表明了它在先民心目中是最為高峻的，可以直達天庭。

這裡說崑崙山有三層

看是不是三層

《易林·比之八》所云：“登崑崙，入天門。”甚至可以藉此成為神靈，如《淮南子·地形訓》雲：“崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之乃不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”

這裡說崑崙山上有天門，天門之上很多層，每一層都住著神仙

這是PS合成的，山體就是乞力馬扎羅山，上面是火山灰，火山灰就是崑崙虛，下面的山體叫崑崙丘，後來的夏虛殷墟都是習慣性叫法。下面的圖是一種叫做透鏡雲的照片，也是自然景觀的一部分，在火山頂容易形成這種雲

一般而言，空氣的水平移動要比它的垂直運動快的多。然而，有時候當風吹過高峰或小山時，空氣會發生相當強的垂直震盪情形。每當幹空氣到達震盪的頂端時，就會凝結成層狀的水氣，漸漸地就形成層狀結構的透鏡雲。不管是火山灰還是透鏡雲都是自然現象，然而對古人來講他們是無法理解的，對認知還是膚淺的遠古人類來說只能神話了，所以我們的神仙都是住在天上，在天庭在雲裡，都是從這來的。

另外，史書還說，

高山在古代神話中還是頂天立地的天柱。原始先民由直觀的視覺印象而產生天圓地方的觀念，同時想象在大地的四面八方有八座高山支撐著天空。這八座高山便是八根“天柱”，而八座高山的頂端與天結合處，也就是上天的入口，被稱為“八門”。而乞力馬扎羅山周圍還有一些火山，正好吻合。上面也提到九丘：《山海經·海內經》載：“……有九丘，以水繞之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，參衛之丘，武夫之丘，神即之丘。

所以，崑崙之丘很可能就是乞力馬扎羅山，想符合的很多

我的文章裡有更詳細的說明，可以點我頭像檢視

⛰️⛰️⛰️古代可以【通天】的高山️，崑崙山排名第一。

另外還有青要之山，這是帝之密都；還有帝臺之棋他們下棋的地方；鼓鍾之山這是“觴百神的⛰️；還有倚帝之山等等。 崑崙山屬於最厲害的！

崑崙之墟方八百里高萬仞，上有木禾長五尋大五圍，面有九井以玉為檻，面有九門開明神獸守之，百神之所在…… 厲害吧，門衛都是神獸，這配置實在是豪華。

而且，這才是開始……越往上爬越高階，爬到高一倍的地方就可以不死了……爬到最上面就是太帝之居，就是天堂。

古代的崑崙山和現在的崑崙山脈不是一回事兒，雖然，為了中西文化交流，學者們儘量將中西文化往一起靠攏，甚至有人將“西王母”說成以色列人，後來又有人將西王母戶口改成了印度的溼婆…將崑崙山一直延伸到了埃及……古人力氣真大，一座大山隨便搬。

實際上古人的能力沒有那麼大，比如“周穆王徵犬戎”，“得四白狼，四白鹿以歸，遷戎於太原……實際上就是帶一批人和西邊的遊牧部落打了個群架，把人家趕跑了。

還有，穆王伐揚越至九江，“穆王伐大越，起九師，東至九江，當時的九江在今天鄂城的東南。 穆王伐淮夷，厲王擊退淮夷入侵，宣王伐淮夷……淮夷和徐戎就蘇北安徽北那麼大點地方，花這麼大精力都打不服，可以想一下，西王母撐死了也就是甘肅新疆附近某個地方的一個母系部落的老闆娘。

崑崙山的空中花園叫“縣圃”，就是懸圃。

崑崙山後來被五嶽所取代，不是後代人腿馬不行，跑不動，而是後來的崑崙山被學者們越說越遠，開始是祁連山，這還算近一點，後來崑崙山就搬到巴顏喀拉山、岡底斯山去了……帝王們實在是去不了…… 隋煬帝去張掖一趟花了快一年，去一趟岡底斯山得多久？當時不應該修運河應該修高鐵。

崑崙的性質在於通天、通神，這就好辦了：天子封泰山，泰山古有明堂處，明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，命曰崑崙，天子從之入，以拜上帝。

西方學者總結了全世界編輯創世神話的幾個要點：1⃣️人神交通通暢2⃣️有高山大樹等充當天地之軸3⃣️能斷絕天地聯通4⃣️產生大災難5⃣️伴隨人神交通斷裂6⃣️只留下少數幾個人傳話。

“嶽”是除了崑崙之外住神比較多的山，天上的綱是日月，地上的綱是河嶽，山川之靈，足以紀綱天下！

後代人把中國的神話硬往西方神話套，假裝逼格高，神仙住的這些地方距離我們越來越遠，根本去不了，所以，後來的歷史上，嶽與現實政治關係日益密切。