慎姓
一、姓氏源流
慎（Shèn）姓源出有二：
1、出自禽滑釐之後，以祖字為氏。春秋時期的禽滑釐是墨子的弟子，他的字為慎子。他的後代以他的字作為姓氏，形成慎姓。
2、出自羋姓，以邑名為氏。春秋時期的楚國太子白公勝的後裔中有的被封在慎邑，他的子孫便以邑名作為姓氏，稱為慎姓。據《姓氏考略》記載，春秋時，楚國有個地方叫慎縣，是白公之邑，其後人以地為氏，望出天水。而根據歷史文獻資料考證，楚時的慎邑，在今安徽省潁上縣西北。望族居天水郡（今甘肅省通渭縣西南）。
得姓始祖：禽滑釐。慎氏是源自戰國時代魏國著名思想家墨子的學生，名為禽屈釐，即禽滑釐，字慎子，其後人取其字為姓氏以紀念。 戰國時期法家學派學者。趙華人他從“棄知去己”的觀點出發，提出法治政治主張，並把君主的權勢看作行法的力量，認為有了權，有了法，一個平凡的君主就可以“無為而治天下”了。著作現存有《慎子》七篇。據《尚友錄》上記載：“禽滑釐，字慎子，以字為姓。”故慎氏後人尊禽滑釐為慎姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
（缺）慎姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於慎氏是來源有兩個說法，一說是，慎氏是傳自戰國時代魏國墨子的學生禽滑釐，由於禽滑釐的字為“慎子”，所以其子孫才“以王父字為氏”而姓了慎。《尚友錄》上記載：“禽滑釐，字慎子，以字為姓。”一說是，慎氏“以地為氏”。依《姓氏考略》記載，春秋時，楚國有個地方叫慎縣，是白公之邑，其後人以地為氏，望出天水。而根據歷史文獻資料考證，楚時的慎邑，在今安徽潁上縣西北。望族居天水郡（今甘肅省通渭縣西南）。
三、歷史名人
慎 到：戰國時期南韓大夫、法家名人，曾在齊國的稷下講學，頗負盛名。研習黃老的道德之術後得到啟示，於是有了自己的學說，他主張“抱法處世”“無為而治”，從“棄知去己”出發。著作有《慎子》四十二篇，是慎姓人的驕傲。
慎 鉞：宋代官吏，管理有方，嚴明但不苛刻，為民做主，得到人民的愛戴。
慎 蒙：明朝嘉靖進士，字山泉，歸安人。在朝廷任監察御史。著作有《天下名山諸勝一覽記》。
慎溫其：宋代詞人。宋代人改變唐朝人做律詩的習慣，開始做詞，句式比律詩自由，又合譜可歌唱，也稱為“長短句”。慎溫其對詞學就很有見解。
慎知禮：宋代詞人慎溫其的兒子，從小受家學家教，以知書識禮，年青有為並以至孝而聞名當時，做了興元知府。喜作詩，工醫術，後官開封知府。
慎從吉：宋代詞人慎溫其的孫子，愛作詩詞，又通醫學，做過開封知府。慎姓人在宋代名人輩出，家族昌盛。
慎東美：北宋京兆人，書畫家，字伯筠，秋夜待潮於錢塘江，沙上露坐，設大酒樽及一杯，對月獨飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對酌。伯筠不問，子敦亦不與之語。酒盡各散去。伯筠工書，王逢原贈之詩，極稱其筆法，有曰：“鐵索急纏蛟龍僵。”蓋言其老勁也。蘇東坡見其題壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳。”伯筠聞之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹陽有《戴叔倫碑》，是其遺蹟。
四、郡望堂號
1、郡望
天水郡：西漢時期設定，相當於今天的甘肅省天水、隴西以東的地區。
2、堂號（缺）
============================================================
【慎姓宗祠通用對聯】
〖慎姓宗祠四言通用聯〗
望出天水；
源自慎邑。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
全聯典指慎姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
辭官養母；
卻試拂來。
上聯典指北宋初信安人慎知禮，十八歲時被吳越王錢俶任為掌書記。入宋後，歷官鴻臚卿、興元知府，後因母親年老而辭官，被人稱為孝子。他從幼年到老年，一生好學，每讀五經，一定要正襟危坐，從不懈怠。下聯典指宋錢塘人慎東美，字伯筠，為人狂放而不願受約束。曾到京城應試，見試院森嚴，便說：“就這樣對待天下計程車子嗎？”於是，拂袖而去。嘉佑年間，由宰相韓琦推薦，入朝做官。有文才，能寫詩，又擅和書法，筆力飄逸，不迎合時俗。
胤繁天水；
德被修江。
上聯典指慎姓的望族居天水郡。下聯典指宋代良吏慎鉞，康定知建昌軍，治尚大體，明而不苛，民鹹戴之。
政施威惠；
學務刑名。
上聯典指宋·慎鉞知建昌軍，威惠並行，民皆德之。下聯典指春秋·慎到嘗為韓大夫，務刑名之學。
-----------------------------------------------------------------
〖慎姓宗祠五言通用聯〗
慎子傳萬古；
名山記千秋。
上聯典指戰國時法家慎到，趙華人。學黃老道德之術，因發明序其旨意，主張“抱法處勢”，“無為而治”，從“棄知去己”出發，著十二論，為四十二篇，名《慎子》。下聯典指明代嘉靖進士慎蒙，字山泉，歸安人。官至監察御史。有《天下名山諸勝一覽記》。
〖慎姓宗祠七言以上通用聯〗
寄永望夫，重諧伉儷；
辭官養母，永譽縉紳。
上聯典指唐·嚴灌夫妻慎氏因無嗣被出，慎氏作詩曰：“便是孤帆從此去，不慎重上望夫臺。”灌夫悽然，復為夫婦。下聯典指宋·慎知禮怪母老辭官，縉紳稱其孝。
宋代詩人，坐介奇遇；
周時處士，稷下雅延。
上聯典指宋代詩人慎伯筠事典。下聯典指戰國時慎到事典。
慨待士之非，拂衣卻試；
屏支離之說，撰著成書。
上聯典指北宋慎東美事典，下聯典指慎到事典。
慎姓
一、姓氏源流
慎（Shèn）姓源出有二：
1、出自禽滑釐之後，以祖字為氏。春秋時期的禽滑釐是墨子的弟子，他的字為慎子。他的後代以他的字作為姓氏，形成慎姓。
2、出自羋姓，以邑名為氏。春秋時期的楚國太子白公勝的後裔中有的被封在慎邑，他的子孫便以邑名作為姓氏，稱為慎姓。據《姓氏考略》記載，春秋時，楚國有個地方叫慎縣，是白公之邑，其後人以地為氏，望出天水。而根據歷史文獻資料考證，楚時的慎邑，在今安徽省潁上縣西北。望族居天水郡（今甘肅省通渭縣西南）。
得姓始祖：禽滑釐。慎氏是源自戰國時代魏國著名思想家墨子的學生，名為禽屈釐，即禽滑釐，字慎子，其後人取其字為姓氏以紀念。 戰國時期法家學派學者。趙華人他從“棄知去己”的觀點出發，提出法治政治主張，並把君主的權勢看作行法的力量，認為有了權，有了法，一個平凡的君主就可以“無為而治天下”了。著作現存有《慎子》七篇。據《尚友錄》上記載：“禽滑釐，字慎子，以字為姓。”故慎氏後人尊禽滑釐為慎姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
（缺）慎姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於慎氏是來源有兩個說法，一說是，慎氏是傳自戰國時代魏國墨子的學生禽滑釐，由於禽滑釐的字為“慎子”，所以其子孫才“以王父字為氏”而姓了慎。《尚友錄》上記載：“禽滑釐，字慎子，以字為姓。”一說是，慎氏“以地為氏”。依《姓氏考略》記載，春秋時，楚國有個地方叫慎縣，是白公之邑，其後人以地為氏，望出天水。而根據歷史文獻資料考證，楚時的慎邑，在今安徽潁上縣西北。望族居天水郡（今甘肅省通渭縣西南）。
三、歷史名人
慎 到：戰國時期南韓大夫、法家名人，曾在齊國的稷下講學，頗負盛名。研習黃老的道德之術後得到啟示，於是有了自己的學說，他主張“抱法處世”“無為而治”，從“棄知去己”出發。著作有《慎子》四十二篇，是慎姓人的驕傲。
慎 鉞：宋代官吏，管理有方，嚴明但不苛刻，為民做主，得到人民的愛戴。
慎 蒙：明朝嘉靖進士，字山泉，歸安人。在朝廷任監察御史。著作有《天下名山諸勝一覽記》。
慎溫其：宋代詞人。宋代人改變唐朝人做律詩的習慣，開始做詞，句式比律詩自由，又合譜可歌唱，也稱為“長短句”。慎溫其對詞學就很有見解。
慎知禮：宋代詞人慎溫其的兒子，從小受家學家教，以知書識禮，年青有為並以至孝而聞名當時，做了興元知府。喜作詩，工醫術，後官開封知府。
慎從吉：宋代詞人慎溫其的孫子，愛作詩詞，又通醫學，做過開封知府。慎姓人在宋代名人輩出，家族昌盛。
慎東美：北宋京兆人，書畫家，字伯筠，秋夜待潮於錢塘江，沙上露坐，設大酒樽及一杯，對月獨飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對酌。伯筠不問，子敦亦不與之語。酒盡各散去。伯筠工書，王逢原贈之詩，極稱其筆法，有曰：“鐵索急纏蛟龍僵。”蓋言其老勁也。蘇東坡見其題壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳。”伯筠聞之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹陽有《戴叔倫碑》，是其遺蹟。
四、郡望堂號
1、郡望
天水郡：西漢時期設定，相當於今天的甘肅省天水、隴西以東的地區。
2、堂號（缺）
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【慎姓宗祠通用對聯】
〖慎姓宗祠四言通用聯〗
望出天水；
源自慎邑。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
全聯典指慎姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
辭官養母；
卻試拂來。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
上聯典指北宋初信安人慎知禮，十八歲時被吳越王錢俶任為掌書記。入宋後，歷官鴻臚卿、興元知府，後因母親年老而辭官，被人稱為孝子。他從幼年到老年，一生好學，每讀五經，一定要正襟危坐，從不懈怠。下聯典指宋錢塘人慎東美，字伯筠，為人狂放而不願受約束。曾到京城應試，見試院森嚴，便說：“就這樣對待天下計程車子嗎？”於是，拂袖而去。嘉佑年間，由宰相韓琦推薦，入朝做官。有文才，能寫詩，又擅和書法，筆力飄逸，不迎合時俗。
胤繁天水；
德被修江。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
上聯典指慎姓的望族居天水郡。下聯典指宋代良吏慎鉞，康定知建昌軍，治尚大體，明而不苛，民鹹戴之。
政施威惠；
學務刑名。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
上聯典指宋·慎鉞知建昌軍，威惠並行，民皆德之。下聯典指春秋·慎到嘗為韓大夫，務刑名之學。
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〖慎姓宗祠五言通用聯〗
慎子傳萬古；
名山記千秋。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
上聯典指戰國時法家慎到，趙華人。學黃老道德之術，因發明序其旨意，主張“抱法處勢”，“無為而治”，從“棄知去己”出發，著十二論，為四十二篇，名《慎子》。下聯典指明代嘉靖進士慎蒙，字山泉，歸安人。官至監察御史。有《天下名山諸勝一覽記》。
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〖慎姓宗祠七言以上通用聯〗
寄永望夫，重諧伉儷；
辭官養母，永譽縉紳。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
上聯典指唐·嚴灌夫妻慎氏因無嗣被出，慎氏作詩曰：“便是孤帆從此去，不慎重上望夫臺。”灌夫悽然，復為夫婦。下聯典指宋·慎知禮怪母老辭官，縉紳稱其孝。
宋代詩人，坐介奇遇；
周時處士，稷下雅延。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
上聯典指宋代詩人慎伯筠事典。下聯典指戰國時慎到事典。
慨待士之非，拂衣卻試；
屏支離之說，撰著成書。
——佚名撰慎姓宗祠通用聯
上聯典指北宋慎東美事典，下聯典指慎到事典。