不論是武俠小說中，還是現實社會中，武林門派，或江湖幫派都從屬於朝庭，聽命於國家，如果武林門派弟子為非作歹，師門聽之任之，就會有滅門之禍，既使其他門派不干涉，朝庭也會派軍隊或捕快剿滅！

對於一些江湖恩怨，如果沒有太大惡性影響，朝庭也自然不會干涉，允許武林門派按江湖規矩自行處置，一個是本門派矛盾，由師傅處置；涉及其他門派會邀請有影響力，有公信力，德高望重的門派師尊秉公處理！另外，有的還會擺擂臺決生死或其他利益爭端，這自然少不了官府出面做公證，籤生死狀，死傷各安天命，事後家屬等人不許尋釁滋事！

有些武林門派的優秀弟子，也會為朝庭效力，是國家優秀人才是培養基地，象少林，武當等大門派，桃李滿天下！有名的十三棍僧救唐王，還有明朝的抗倭，也有不少少林僧兵加入，最後血染沙場！

現代的許世友將軍也曾是少林俗家弟子，後來投身革命，為國家做出很大貢獻！

江湖武林離不開朝庭國家，朝庭國家也有賴於社會各階層人士的支援，是相互依存，是魚與水，船與水的關係！

武林和朝廷有著密不可分的關係，武林更像是朝廷在民間的勢力分佈，少林的宗主地位也因為它一直支援朝廷的工作，宣揚忠君愛國，仁義孝道。在朝代更迭的亂世，武林更是朝廷努力爭取的一部分，在武力起重要地位的兵器時代，穩住各方江湖人士就佔了有利地位，武林中的奇異人士也往往是起義軍的領導人物，從小說中的張無忌，陳家洛到傳說中的梁山一百零八將，都印證了這個道理。

只要武林活動不影響政治活動，不造成惡劣的社會影響，整體在朝廷的把控下，朝廷是不會過多的干預江湖恩怨的，殺人越貨的黑社會組織就不在正常的武林活動之內了。

要回答武俠小說中武林和朝廷是什麼關係，首先我們要來看看。

太遠的就不贅述了，基本從明清開始出現白話公案、俠義小說，施耐庵的《水滸傳》應該是中國第一部長篇白話小說，可以說是武俠小說的萌芽，水滸傳中的每個人物都有特殊的技能或者武術，以行俠仗義為主，這可以看做是武俠人物的雛形，後期基本都沒有脫離這個框架。

喜歡聽評書的肯定聽過單田芳老式的白眉大俠，這就是清代中期出現的《三俠五義》一個衍生作品，《三俠五義》是中國第一部具有真正意義的長篇武俠小說，從這裡開始出現瞭如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等，如悶香、百寶囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮臉面具等）以及機關埋伏等，後世的武俠作品基本都是從此記性加工和改造。

我們現在所熟悉的武俠小說基本都是金庸、古龍、梁羽生和溫瑞安的作品，估計大家已經爛熟於心了。金庸的特色及時帶有濃厚的歷史色彩，作品之間有傳承，你可以把他的作品跟歷史聯絡起來很有研究的意思。古龍的作品都比較寫意，完全是一個獨立的世界。

現在咱們聊會正題，如果你看過三俠五義，就會看出這個基本武俠人物都是為朝廷服務，講究學會文武藝貨賣帝王家，與我們現在努力學習考公務員一個概念，所以這類小說中互殺肯定有官府來管，只是是由官府任命的武林任務來處理。現在的武俠小說，包括金庸的作品雖然有歷史文化，但是朝廷勢力基本沒有體現，也沒有影響武俠人物的發展，只是結束當時朝廷的歷史背景而已，所以這裡武林門派互殺沒有朝廷來管束，只講武林道義和規則。

所以說武俠小說中，在明清時期，武俠人物都是依附於朝廷的，是為朝廷殺人。現代武俠小說朝廷是管不到武林的，武林是個獨立的世界，講究快意恩仇，沒有法律上的束縛。

最後說句題外話，在武俠小說裡，肯定是武俠各門派作為主角，但是在現實世界練武的人（沒有那種小說中的大俠）目的基本兩個：一是作為一個生存的技能，二是強身健體或者愛好而已，古代練武的最好當然是當官（武將），然後是保鏢開武館收徒，最後是給有錢人當保鏢護院的。所謂少林、峨眉、青城這些門派其實是因為有了武俠小說才有他們，少林寺本質就是廟宇，是因為當年戰亂有當兵的或者武將到那避難留下來武術，真正火起來是因為李連杰的少林寺電影，現在武俠只是一種文化，一種旅遊資源，真正的高手在軍隊裡。

武俠小說，成年人的童話。既然是童話，就不可能符合歷史真實。

自秦始皇統一天下，建立以郡縣制和君主集權制為主要內容的帝國制以後。春秋戰國時代的“俠”，就失去了生存的空間。韓非子在《五蠹》中所說的“儒以文亂法，俠以武犯禁”成為了歷朝歷代統治者的共識。即便表面上獨尊儒術，但知識分子和社會閒散人員，一直是官府的重點防範、分化和打擊物件。比如漢高祖劉邦，年輕時就是遊俠，還做過張耳的門客，直到秦滅六國才被迫回到老家，做了沛縣的一名基層幹部，亭長。

武俠小說裡的武林門派以及他們之間的恩怨情仇，在歷史上根本不存在。官府絕不會容忍一個獨立自主，具有強大武力的民間組織的存在。私藏弩機、盔甲等同於謀反，更別說自己開宗立派，門徒幾十甚至幾千上萬。官府早就把你剿滅了。

少林寺為什麼能夠成為民間武術的重鎮？就是因為少林寺歷來服從官府，很多時期還充當皇家寺廟，因此官府才特准其豢養僧兵，保護寺產。少林武僧相當於現在的武校學生，跟利用業餘時間上健身房、拳擊訓練館練幾下的愛好者相比，當然具有明顯優勢。不過武校學生遇到遇到更職業的MMA選手，又不夠看了。因此，明代抗倭名將俞大猷可以單挑少林無敵手。

至於武林門派仇殺，官府視而不見，那就更扯淡了。首先，古代嚴禁人口自由遷徙。你一個大俠沒有官府的路引，到處瞎逛，這不是盲流嗎？如果一批人到處瞎逛，那就是流民。問題嚴重啦！其次，古代嚴禁民間私鬥，大俠們光天化日挎著寶劍、舉著長槍，想幹嘛？官府的衙役早就出手了。最關鍵的是，古代當官可不似今天，吃喝拉撒都得操心。官老爺只要做好三件事：教化百姓、徵稅徵徭役、破解命案，那就是好官、能吏。如果還能修橋鋪路、興修水利，那就是青天大老爺啦。如果出現武林仇殺，官老爺視而不見，那他的烏紗帽肯定保不住。因此，如果那位大俠殺了仇家，下場只能亡命天涯。如果哪個門派（姑且有）殺了另外一個門派，管你少林武當峨眉崑崙，將統統成為強盜甚至反賊，等著滿門抄斬甚至滅九族吧。

最後說幾句題外話。不少網民平時不讀書，影視劇看入迷了，把古代社會想象成山清水秀、建築精美、衣著光鮮、自由自在、民風淳樸的桃花源，把影視基地、旅遊景點當成了歷史真實。其實，只要看看晚清的老照片，就知道為什麼魯迅先生會把我們幾千年的歷史總結為“吃人”二字。