開膛手傑克(1888)、新奧爾良的斧頭殺人魔(1918—1919)、月光下的謀殺者(1946)、克利夫蘭的“無頭”謀殺者(1933—1937)、莉齊·鮑頓(1892)、布賴頓的卡車女屍謀殺案(1934)、缺頁疑案(1947)、華萊士案件(1931)、墨爾本的神秘案件(1953)、泰晤士河裸體女屍案(1959—1965)。

在歷史的長河中，總會留下一些讓人疑竇叢生的歷史懸案，這些歷史上的懸案並沒有隨著時間的推移而被揭露出它真實的面目，而是讓人對他的關注不曾有所減少。下面我們就去看看兩個對歷史影響深遠的懸案。

趙匡胤離奇死亡後引發的“金匱之盟”和“燭影斧聲”之說

公元976年10月19日晚上，年僅50歲的宋太祖趙匡胤宣召他的親弟弟趙光義到皇宮裡來飲酒，之後並讓他留宿宮中，第二天早上，宋太祖趙匡胤爆死於宮中。

宋太祖趙匡胤死後，並不是他的兒子繼承皇位，而是他的親弟弟趙光義登基稱帝。關於趙光義登基稱帝有兩種說法。這兩種說法分別是“金匱之盟”和“燭影斧聲”。

“金匱之盟”，說的是在杜太后臨終之際，召趙普入宮記錄遺命，杜太后問太祖如何能得天下，宋太祖趙匡胤回答說全靠祖宗和太后的恩澤。

太后說:“是你想錯了，若非周世宗傳位幼子，使得主少國疑，你怎麼能取得天下？日後，你當吸取教訓，他日帝位先傳光義，光義再傳光美，光美傳於德昭，如此，則國有長君，此乃社稷之幸。”

杜太后說完之後，宋太祖趙匡胤對她跪拜行禮接受教訓。杜太后命趙普把她的遺命寫入誓書中，藏於金匱之中。

“燭影斧聲”，說的是在宋太祖趙匡胤在一次晚上召見趙光義進宮飲酒，並讓他一同留宿宮中，左右的人都被太祖打發到外面去了。在席間有人在外面見到燭光下的趙光義時而離席，時而有躲避之狀，又看見太祖用斧頭戳地的聲音，並大聲說:“好為之”。第二天早上太祖暴斃，太后讓太監去召趙德芳進宮，但是太監卻把趙光義領來，趙光義拿出“金匱之盟”，登基稱帝。

“金匱之盟”和“燭影斧聲”本來就是一個事情，無非就是太宗趙光義登基繼承皇位的合法性，金匱之盟是對太宗登基稱帝合法性的肯定，燭影斧聲而是對趙光義登基稱帝合法性的質疑和否定。

朱棣發動靖難之役後，建文帝的下落成了千古之謎

朱元璋在建立明朝後，想要把皇位繼承權給太子朱標，但奈何造化弄人，太子朱標不爭氣，沒多久就病逝了，這個時候的朱元璋真是傻眼了。他的這些兒子中，他最看好的就是朱標，在朱標死後，朱元璋並沒有另立太子，而是把他喜歡的孫子朱允炆立為皇太孫，也就是說要在他百年之後，把皇位繼承權給這位皇太孫。

朱元璋在立朱允炆為皇太孫後，害怕自己的孫子在登基稱帝后，沒能駕馭住那些對明朝有功的開國元勳，如是心狠手辣的老朱開始大肆清除有功之臣，最後所剩下的幾乎都是些碌碌無為之輩，這就為以後靖難之役朱允炆戰敗留下了埋伏。

朱允炆登基稱帝后，看到各路藩王對皇權的威脅，急於求成的他沒能看清當時局勢，而是過於激進的想要進行撤藩，本來各藩王對他登基稱帝就有意見了，最終忍無可忍的燕王朱棣以清君側的名義發起了歷史上著名的“靖難之役”。

燕王在前期沒有多少優勢的情況下，最後慢慢的扭轉局勢，打進南京城。朱棣進入到南京城後，搜遍了整個南京城都沒有找到朱允炆，從此朱允炆下落不明。朱允炆下落有很多種說法，有說他在朱棣攻入城內前就已經偷偷的逃出了南京城，在某地養精蓄銳，準備東山再起；還有人說他在戰亂中死亡，也有人說他後來去做了和尚。

朱棣在登基稱帝后，對他的這個侄子很是不放心，如是就派遣鄭和下西洋去尋找建文帝，以求能斬草除根，無論朱棣如何尋找都是做無用之功，建文帝就像是人間蒸發了一樣，他到底去了哪裡也成了千古之謎。

傳國玉璽之謎。

武則天無字碑之謎。

建文帝朱允炆之謎。

燭影斧聲之謎。

中國歷史上最為剛烈的大丈夫當數伍子胥。楚平王要殺伍奢，又擔心他兩個兒子回來報仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚說，父親召我，若求生不往，為天下恥笑。弟弟伍員說，俱死無益，不如奔他國，借力雪恥。伍奢與伍尚俱被殺，伍員四處逃亡。

民間對伍子胥多有好感和同情，因此有了“伍子胥過韶關，一夜白了頭”的傳說。伍子胥後來逃到吳國，他胸中始終迴盪一股憤懣之氣。與齊楚燕韓趙魏秦七國相比，吳國是個默默無聞的小國，《戰國策》的作者甚至不屑於提到他。伍子胥來到吳國，掀開了吳國曆史最輝煌的一頁，一個弱國，因為一個人的到來而振興。

吳王闔廬，重用伍子胥，國家日趨富強。“西破強楚，北威齊晉，南服越人”。楚國是七國中綜合國力強盛的大國，吳楚交兵，吳兵攻入楚國國都，幾乎滅了楚國，這是楚國曆史上最黑暗的一頁。吳國向南制服了越國，向北伐齊，大敗齊兵，威震天下。

吳國攻破楚國國都，伍子胥掘開楚平王的墓，出其屍，鞭之三百。“倒行逆施”，完全不顧君臣父子之倫理，毅然逃亡，歷盡艱險，最終掘墓鞭屍，報仇雪恥。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。

吳國的輝煌，僅是曇花一現。闔廬的兒子夫差當政後，重用奸臣伯否，疏遠伍子胥。其時越王句踐正在臥薪嚐膽，一心滅吳，吳國亡在旦夕。伍子胥敏銳地感覺到即將發生的亡國之禍，數次進諫，“越王為人能辛苦，今王不滅，後必悔之。”夫差不聽，偏信奸臣伯否的讒言，竟然賜刀令伍子胥自剄。

剛烈的伍子胥，刎頸之前，對其舍人說，把我的眼睛挖出來懸在吳東門之上，我要看一看越寇是如何經此門滅吳的。夫差得知此話大怒，令人用馬革裹伍子胥之屍，浮屍江上。臥薪嚐膽的句踐果然滅了吳國。夫差臨死時“掩其面”說：“吾無面以見子胥也”。吳華人可憐伍子胥之剛烈，為他立祠於太湖邊的一個山上，命此山為胥山。一個人的到來可以興國，一個人之死可以亡國，這就是伍子胥的故事。

直言賈禍，真話說不得，犯顏極諫，龍顏就要大怒，要殺頭。幾千年來，一直都是這樣。還是伯否這樣的人好，花言巧語，哄得君王高興，有多少榮華富貴。人為什麼不追求榮華富貴而要自尋死路?中國的歷史上，伯否這類人，如荒原上的野草，葳葳蕤蕤，十分繁茂。偶爾也會生出一個伍子胥一樣的人，說話行事總是愛惹麻煩，大家都不喜歡。這種不管不顧的人，總是難得長命。惟其如此，這樣的人越來越少，而像伯否一類的人越來越多。

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