做人需淡泊，方能無憂；交友要真誠，才能長久。
在中國古代漫長的封建社會里，人們十分重視交友之道，並阿把朋友作為“五倫”之一(五倫即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係)。朋友本指同學；志同 道合的人。後泛指交誼深厚的人。《易·兌》：“君子以朋友講習，”孔穎達疏：“同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習道義，”《詩·大雅·抑》：“無言不 仇，無德不報。惠於朋友，庶民小子，”《後漢書·馬援傳》：“春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道，”唐韓愈《縣齋有懷》詩：“名聲荷朋友，援引乏姻 婭。”明高啟《次韻周誼秀才對月見寄》：“朋友凋零江海空，弟兄離隔關山迥。”但到明代時，朋友也特指士大夫對儒學生員之稱，明無名氏《鳴鳳記·鄒林遊 學》：“今早有個柬帖來，說鄒朋友要相訪，不免啟扉等候呀。”《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：“那時新得進身，這幾個朋友，好不高興，帶了五六個家人上 路。”《儒林外史》第二回：“開蒙的時候，他父親央及集上新進梅朋友替他起名。”《儒林外史》第二回：“原來明朝士大夫稱儒學生員叫做朋友，稱童生是小 友。”與今天不同的是，我們現在所說的“朋友”一詞，古人有諸多不同的別稱。
金蘭之交：交誼深厚，心心相印的朋友。《周易?繫辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
傾蓋之交：萍水相逢卻相交甚歡的朋友。《孔子家語?致思》：“孔子之郯，遭程子於途，傾蓋而語，終日甚浹洽。”
君子之交：指志同道合，不求私利，以聲氣相求、道德相期的純潔友誼。見《莊子?山水》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
小人之交：過於親熱而態度不莊重的朋友。《莊子?山木》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
莫逆之交:指心意相投，感情深厚的朋友。見《莊子?大宗師》：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰："孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。’四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。”
班荊之誼：喻老友不期途中相遇，共話別情，以示友情之深。語出《左傳·襄公二十六年》。說的是楚聲子與伍舉相善，兩人相會於鄭國郊外，於是展荊於地，共食而言。
刎頸之交：指情意深厚，可以同生死共患難的朋友。見《史記?廉頗藺相如傳》卒相與歡，為刎頸之交。”司馬貞索隱引崔浩曰：“要齊生死而刎頸無悔也。”明?無名氏《鬧銅臺》五折：“今在一處結為刎頸之交，同心合意，生死相護。”
患難之交：同在一起經歷過憂患、困難的朋友。《史記?越王勾踐世家》：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難不可共樂。”
杵臼之交：貧賤相交的朋友。也作“杵臼交”。《後漢書?吳佑傳》：“時公沙穆東遊太學，無資糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼（舂米棒槌與石臼。舂米的事，古代是賤者所役）之間。”
貧賤之交：指窮困潦倒時結交的朋友。見《後漢書?宋弘傳》：光武帝想讓宋弘休妻娶自己的姐姐，並說: “貴易交，富易妻”宋弘卻不以為然，回答說：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”
金石之交：友情深厚如同金石堅固的朋友。也作“金石交”。《後漢書?韓信傳》：項王使武涉勸說韓信曰：“今足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。”
半面之交：只見到一面的人。《後漢書?應奉傳》李賢注引謝承《後漢書》記載，應奉的記憶力非常好，有個車匠曾於門中露半面看他，幾十年後，在路上見到那個車匠，應奉還認得他並同他打招呼。也作“半面之舊”。
一面之交：相逢一面，交情很淺的朋友。《文選?袁宏〈三國名臣序贊〉》注引崔寔《本論》：“且觀世人之相論也，徒以一面之交，定臧否之決。”
僑札之好：語出《三國志·陸遜傳》。一次，春秋鄭大夫公孫僑和吳季札邂逅相逢，甚為歡悅，季札送公孫僑一條縞帶，公孫僑贈季札一件棉衣。後世稱彼此交誼很深為“僑札之好”。
總角之交：即總角之好，指童年就很要好的朋友。《三國志?吳志?周瑜傳》注引《江表傳》：“周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。”
爾汝之交：超越年齡、輩份的親密朋友。《文士傳》：三國時的禰衡才華橫溢，少年得志。當時已名聞遐邇的大學者孔融十分喜愛禰衡的才氣，後來兩人結為密友。而此時禰衡尚未滿二十，孔融卻已年過半百了。
膠漆之交：指牢固不可破的深厚友誼。見《後漢書?雷義傳》：陳重與雷義為友，人薦雷義為“茂才”，雷讓於陳，但刺史不答應。無奈之下，雷義就佯裝氣瘋了離 家出走，不接受“茂才”之名。後來雷義、陳重兩人均得舉孝廉。當時人們讚歎地說:膠漆自為堅，不如雷與陳。”遂有“膠漆之交”之說。
竹馬之交：幼年結交的朋友。也作“竹馬之好”或“竹馬之友”。《世說新語》：“帝曰："卿故復憶竹馬之好不？’”
忘年之交：指不計年歲行輩的差異而結交的朋友。也作“亡年友”或“亡年交”（亡：同“忘”）。見《南史?何遜傳》：遜字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉範雲見其對策，大相稱讚，因結忘年交。”
雞黍之約：真誠相待，一諾千金的朋友。《搜神記》（卷十一）：張劭、正規化相友，兩人春天在京城話別，正規化對張劭說：秋天的某一天當到府上拜見你父母大人， 到了那天，張劭讓母親殺雞煮黍待客，其母說：事情已過了兩年，且相距幾千裡，正規化能來嗎？話音未落，正規化風塵僕僕地竟趕到了。
肺腑之交：推心置腹的知心朋友。白居易曾有詩：“肺腑都無隔，形骸兩不羈。”
忘形之交：語出《新唐書·孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，少諧合，韓愈一見，為忘形交。”喻情志相得、不拘形跡的豁達友誼。歷史上也把男女之間純真的友誼稱為“忘形之交”。
八拜之交：結為異姓兄弟的朋友。宋代邵伯溫《聞見前錄》十記李稷拜訪文彥博事。
再世之交： 比喻與人父子兩代都結有深厚友誼。也作“再世交”。見《宋史?邵伯溫傳》：伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交，故所聞日博，而尤熟當世之務。”
總角之交：古時小兒將髮梳成髻，泛指童年時代。謂小時候很要好的朋友。見《晉書?何邵傳》：邵字敬租，少與武帝同年，有總角之好。”
青雲之交：指與仕宦者(即權勢者）結交朋友。見《書言故事》：江淹酒後感慨地說，“袁明叔與我，有青雲交，非直銜杯酒而已。”
文字之交：以詩文相交的朋友。《宋史?陸游傳》：“范成大帥蜀，遊為參議官，以文字交，不拘禮法。”
做人需淡泊，方能無憂；交友要真誠，才能長久。
在中國古代漫長的封建社會里，人們十分重視交友之道，並阿把朋友作為“五倫”之一(五倫即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係)。朋友本指同學；志同 道合的人。後泛指交誼深厚的人。《易·兌》：“君子以朋友講習，”孔穎達疏：“同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習道義，”《詩·大雅·抑》：“無言不 仇，無德不報。惠於朋友，庶民小子，”《後漢書·馬援傳》：“春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道，”唐韓愈《縣齋有懷》詩：“名聲荷朋友，援引乏姻 婭。”明高啟《次韻周誼秀才對月見寄》：“朋友凋零江海空，弟兄離隔關山迥。”但到明代時，朋友也特指士大夫對儒學生員之稱，明無名氏《鳴鳳記·鄒林遊 學》：“今早有個柬帖來，說鄒朋友要相訪，不免啟扉等候呀。”《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：“那時新得進身，這幾個朋友，好不高興，帶了五六個家人上 路。”《儒林外史》第二回：“開蒙的時候，他父親央及集上新進梅朋友替他起名。”《儒林外史》第二回：“原來明朝士大夫稱儒學生員叫做朋友，稱童生是小 友。”與今天不同的是，我們現在所說的“朋友”一詞，古人有諸多不同的別稱。
金蘭之交：交誼深厚，心心相印的朋友。《周易?繫辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
傾蓋之交：萍水相逢卻相交甚歡的朋友。《孔子家語?致思》：“孔子之郯，遭程子於途，傾蓋而語，終日甚浹洽。”
君子之交：指志同道合，不求私利，以聲氣相求、道德相期的純潔友誼。見《莊子?山水》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
小人之交：過於親熱而態度不莊重的朋友。《莊子?山木》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
莫逆之交:指心意相投，感情深厚的朋友。見《莊子?大宗師》：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰："孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。’四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。”
班荊之誼：喻老友不期途中相遇，共話別情，以示友情之深。語出《左傳·襄公二十六年》。說的是楚聲子與伍舉相善，兩人相會於鄭國郊外，於是展荊於地，共食而言。
刎頸之交：指情意深厚，可以同生死共患難的朋友。見《史記?廉頗藺相如傳》卒相與歡，為刎頸之交。”司馬貞索隱引崔浩曰：“要齊生死而刎頸無悔也。”明?無名氏《鬧銅臺》五折：“今在一處結為刎頸之交，同心合意，生死相護。”
患難之交：同在一起經歷過憂患、困難的朋友。《史記?越王勾踐世家》：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難不可共樂。”
杵臼之交：貧賤相交的朋友。也作“杵臼交”。《後漢書?吳佑傳》：“時公沙穆東遊太學，無資糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼（舂米棒槌與石臼。舂米的事，古代是賤者所役）之間。”
貧賤之交：指窮困潦倒時結交的朋友。見《後漢書?宋弘傳》：光武帝想讓宋弘休妻娶自己的姐姐，並說: “貴易交，富易妻”宋弘卻不以為然，回答說：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”
金石之交：友情深厚如同金石堅固的朋友。也作“金石交”。《後漢書?韓信傳》：項王使武涉勸說韓信曰：“今足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。”
半面之交：只見到一面的人。《後漢書?應奉傳》李賢注引謝承《後漢書》記載，應奉的記憶力非常好，有個車匠曾於門中露半面看他，幾十年後，在路上見到那個車匠，應奉還認得他並同他打招呼。也作“半面之舊”。
一面之交：相逢一面，交情很淺的朋友。《文選?袁宏〈三國名臣序贊〉》注引崔寔《本論》：“且觀世人之相論也，徒以一面之交，定臧否之決。”
僑札之好：語出《三國志·陸遜傳》。一次，春秋鄭大夫公孫僑和吳季札邂逅相逢，甚為歡悅，季札送公孫僑一條縞帶，公孫僑贈季札一件棉衣。後世稱彼此交誼很深為“僑札之好”。
總角之交：即總角之好，指童年就很要好的朋友。《三國志?吳志?周瑜傳》注引《江表傳》：“周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。”
爾汝之交：超越年齡、輩份的親密朋友。《文士傳》：三國時的禰衡才華橫溢，少年得志。當時已名聞遐邇的大學者孔融十分喜愛禰衡的才氣，後來兩人結為密友。而此時禰衡尚未滿二十，孔融卻已年過半百了。
膠漆之交：指牢固不可破的深厚友誼。見《後漢書?雷義傳》：陳重與雷義為友，人薦雷義為“茂才”，雷讓於陳，但刺史不答應。無奈之下，雷義就佯裝氣瘋了離 家出走，不接受“茂才”之名。後來雷義、陳重兩人均得舉孝廉。當時人們讚歎地說:膠漆自為堅，不如雷與陳。”遂有“膠漆之交”之說。
竹馬之交：幼年結交的朋友。也作“竹馬之好”或“竹馬之友”。《世說新語》：“帝曰："卿故復憶竹馬之好不？’”
忘年之交：指不計年歲行輩的差異而結交的朋友。也作“亡年友”或“亡年交”（亡：同“忘”）。見《南史?何遜傳》：遜字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉範雲見其對策，大相稱讚，因結忘年交。”
雞黍之約：真誠相待，一諾千金的朋友。《搜神記》（卷十一）：張劭、正規化相友，兩人春天在京城話別，正規化對張劭說：秋天的某一天當到府上拜見你父母大人， 到了那天，張劭讓母親殺雞煮黍待客，其母說：事情已過了兩年，且相距幾千裡，正規化能來嗎？話音未落，正規化風塵僕僕地竟趕到了。
肺腑之交：推心置腹的知心朋友。白居易曾有詩：“肺腑都無隔，形骸兩不羈。”
忘形之交：語出《新唐書·孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，少諧合，韓愈一見，為忘形交。”喻情志相得、不拘形跡的豁達友誼。歷史上也把男女之間純真的友誼稱為“忘形之交”。
八拜之交：結為異姓兄弟的朋友。宋代邵伯溫《聞見前錄》十記李稷拜訪文彥博事。
再世之交： 比喻與人父子兩代都結有深厚友誼。也作“再世交”。見《宋史?邵伯溫傳》：伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交，故所聞日博，而尤熟當世之務。”
總角之交：古時小兒將髮梳成髻，泛指童年時代。謂小時候很要好的朋友。見《晉書?何邵傳》：邵字敬租，少與武帝同年，有總角之好。”
青雲之交：指與仕宦者(即權勢者）結交朋友。見《書言故事》：江淹酒後感慨地說，“袁明叔與我，有青雲交，非直銜杯酒而已。”
文字之交：以詩文相交的朋友。《宋史?陸游傳》：“范成大帥蜀，遊為參議官，以文字交，不拘禮法。”