從哲學家來說，忍受不了日日“對牛彈琴”的無趣。

從哲學家妻子來說，忍受不了天天“不著邊際”的無聊。

互不需要，精神不合，何必折磨，不如都放對方一馬。

大哲學家大都選擇獨身這個結論本身存疑。實際情況應該是，大哲學家中有一部分選擇獨身，而大哲學家中選擇獨身的比例大於一般人群。

要探尋這種現象的根源，我們先要從哲學是什麼開始說起。

什麼是哲學

哲學，是對基本和普遍之問題的研究。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

要知道，哲學是一切具體科學的總結和概括，即凌駕於自然科學、人文科學和社會科學之上，具有這種學術地位的哲學，其所探究的問題也往往觸碰宇宙及人類本源。

大哲學家們為什麼喜歡選擇獨身

既然是大哲學家，自然在自己所研究的領域有極深的造詣，在這種情況下，其需要投入的時間與精力也是巨大的。而選擇伴侶以及和伴侶一同生活本身需要一定的時間成本，對於大哲學家而言他們未必願意承擔這樣的時間成本。簡單地說，大哲學家們忙著和哲學談戀愛呢。

同時，哲學研究是一個需要高度理性的過程，對於大哲學家而言，他們必須要保持高度的理性，而愛情中感性的成分偏多，大哲學家們為保持理性，便會選擇獨身。

此外，有部分大哲學家所研究的哲學從一定角度而言比較偏激，例如大哲學家叔本華，一個認為"人生即痛苦"的人，怎麼可能選擇和另外一個人結為伴侶享受一生呢？部分哲學思想讓大哲學家們不再具有談戀愛的能力。

大哲學家們選擇獨身自有原因，我們理應尊重他們的選擇，並敬重他們的成就！

此題曾答過，

試補充幾點。

一。哲學和宗教是以整個宇宙和全人類為研究物件的，要求哲學家深深地迷戀，深刻地愛上全人類和整個世界，要和整個世界，和全人類結婚。

二。二者的深入研究需要足夠的時間和精力甚至整個生命。不婚的哲學家大多認為，他們偉大的事業，需奉獻終生，非孤獨不可，而婚姻和廣泛的俗世社交太耗生命，時間和精力了。

三。哲學和宗教不同，宗教對世界和人類有終極結論(如來世，天堂，地獄，輪迴等)，可以用來對萬事萬物做全能而終極的解釋。

四。而哲學卻不能，哲學和科學一樣，對世界的探索永遠在路上，所以哲學家和科學家一樣，也永遠在路上。而且，哲學和哲學家與科學和科學家又不一樣，哲學和哲學家探索和研究的問題更廣泛，更深刻，要走的路更難，更苦，更遠，更長。

五。哲學是純粹的理性思維，凡事凡物凡思凡想凡人凡情等等一切，皆要問個子醜寅卯，問個所以然，而婚姻卻主要以感性思維來培養，發展和維持，感情的事，很多時候要互相包容甚至忍耐，而卻不能用理性思維澄清錯對，一問到底，因為女人是來自於情感星球的人類(有人，據說是賈寶玉說的，是水星，一笑)。

六。所以哲學家很多不婚，因為他們過於理性的腦子理解不了感情婚姻那個不講道理的世界(一笑)。

七。很多哲學家的婚姻，因為以上原因或在痛苦中失敗，或在折磨中痛苦。

八。而折磨和痛苦恰恰是哲學產生和成長的肥沃的土埌。所以不婚和婚姻皆能產生偉大的哲學家。

九。如蘇格拉底在河東獅吼的妻子澆在頭上的洗腳水裡發現了，"雷聲過後便是傾盆大雨"的哲理(玩笑一樂)！姜子牙不入俗世，直釣渭水，販豬羊快，販羊豬快，販面風吹，在妻子馬氏的辱罵中也悟出了很多助周罰紂，有道罰無道的哲理(一笑)！

……，……。

純屬個人陋見，

不登大雅之堂。

只為諸君一樂，

以助高見玉識。

若覺些許哲理，

多文關注哲學，

請讀批評指導！

今天時代應該不需要“哲學家”了，因為現代社會太多的哲學家誕生了（單身族）。人類文明歷史發展初級階段，哲學思想的誕生是推動整個人類世界前進的主要動力，是哲人思想家們細緻入微的觀察和總結最後以結論表達。在我們中國的遠古時代，一部周易，六十四卦（爻），一幅陰陽太極圖，把整個宇宙天地因果關係以哲學觀點來論述。同時在西方文明萌生處始也誕生了許多哲學思想家。東方和西方同時誕生哲學思想家的意義在於我們整個宇宙世界的奧秘和奇妙。今天世界我們人人都是“哲學家”而且單身獨立的“哲學家”越來越多，世界在發展的過程中就像太陽從東方升起最後必然在西方降落。哲學也是一樣道理：以探索宇宙天體奧秘為思想啟蒙而起始，再以現實事實對立矛盾和不可理喻而毀滅。

有一句話是這樣說的。

科學的極致是數學，數學的極致是哲學，哲學的極致是神學。

其實西方哲學奠基人蘇格拉底開了個好頭，不僅結了婚，而且男女老少通吃。在他之後... 柏拉圖，笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎、約翰洛克、康德、休謨、帕斯卡，托馬斯阿奎那，梭羅，讓·保羅·薩特一律終生未婚。尼采終生未婚，兩次求婚都被拒了。維特根斯坦是同性戀，終生未婚。叔本華終生未婚，並且看不所有女人。

柏拉圖

無關生殖的愛才是真愛。（斷背山？）

薩特

他和波妞不想用魔法來約束愛情。

尼采

（尼采追過莎樂美。）

有人問他：你不考慮結婚麼？ 尼采回答：你認為有女人可以理解我麼。 最有趣的一點，尼采小時候家裡女人多，長大以後，卻說出了：你到女人那裡？別忘了帶上你的鞭子！

康德

心上人來了，他在論證要不要追？

前不久，與朋友相聚聊天。有一友說，他在獨處的時候很喜歡思考。大家聽了無可非議，男人嗎，處在一個獨處的環境下，思考一下人生，生活，或當下從事的事情。就是一種理性思維的狀態，而這時這位友，轉移了話題說；當我正在思考的時候，也感到思考的問題有明瞭的結果，並感到滿意時。突然，老婆出現在了面前時，他的思考就會“短路”了。這是一種什麼樣的情形呢？由此可見，已婚的男子如果進行哲學上的深入思考，是不能有女性介入的。正像古希臘時期的蘇格拉底，正在給他的學生侃侃而談講課時，他的妻子突然出現了，朝他潑了一盆冷水。由此看來，哲學家的獨身，正是因為避開女性的干擾。而是為了終身獻身於為之關注的客觀世界，或人的精神世界，需要的思考，探討之中。