華夏族是今天漢族的前身，漢人這個稱呼是從漢朝時候開始有的，而華夏族的形成過程也是一個漫長和複雜的過程。

其實最開始，並沒有華夏族這個說法，在遠古時期，五六千年前的中原地區，黃土高原之上，生活著許多不同的部落，這些部落間經常因為土地，水源等資源而發生衝突。

像近年來考古發現的山東龍山文化遺址，大汶口文化遺址，以及山西陶寺遺址，陝西石峁遺址，以及長江流域的三星堆遺址，良渚遺址等等。

都表明最開始的時候，中國境內的各部落間是一種互不隸屬，且相互對立的關係。而在部落戰爭中由於利益關係，不同部落也會結為部落聯盟，共同對抗敵人。

這就有了後來我們所熟知的那些部落聯盟集團，如黃帝部落聯盟，炎帝部落聯盟，蚩尤部落聯盟。

黃帝部落聯盟是一直生活在黃土高原一帶的各部落組成的，蚩尤部落聯盟是由長江中下游各部落組成的，而炎帝部落聯盟則是分化自中國西部的古羌人，自西而來，一路東遷，最終到達中原一帶。

於是，為了爭奪土地，黃帝部落聯盟和炎帝部落聯盟發生了戰爭，後來兩個部落集團聯合再一起，並與蚩尤部落聯盟展開戰爭，最終蚩尤戰敗。

贏得戰爭的黃帝被推舉為新的部落聯盟的首領，是為華夏部落聯盟的開始，華夏族的開始。

從已有的歷史記載看，華與夏最早是周人自稱，也是西周舊地的指代（語言肯定先於文字存在。發祥於陝甘涇渭流域的炎黃與夏應該就自稱華夏，因為周人是他們的直系後裔，所以周人也自稱華夏）。合稱華夏。而且，周人自認為繼承的是夏，不是商。夏周同源。周人自稱華，源於華山，周人生活在華山腳下。華山之華，源於仰韶文化陶器上的玫瑰花，所以有“華山玫瑰燕山龍”之說。那麼夏的來源是什麼？《史記》記載，吳季札聘於魯，觀周樂。他點評秦風說，“歌秦。曰，此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎”。什麼是夏聲？就是夏地人的方言樂歌！這裡的夏就是周秦舊地，就是陝甘涇渭流域。史學大家范文瀾在其《中國通史簡編》中指出，“中國西部地區稱為夏，夏有雅正大之義，宗周詩篇稱雅詩，秦風詩經稱夏聲，夏聲就是雅詩。齊魯衛等東方大國諸侯本是從西方遷來，所以稱東夏，東西合稱諸夏。”古代文獻與現代史學大家都指出，陝甘涇渭流域、關中平原就是夏！綜上分析，華與夏，華夏最初指的是西北涇渭流域，即周人周地！隨著周滅商，大批周人子孫被分封到全國各地建立諸侯國，周人成為天下的統治者，華夏一詞也由最初的涇渭流域走向全國，成為華人中華大地的名稱！

上古時代由於年代久遠，所以充滿著神秘和傳奇，當然也可不能有著文字記載這樣確鑿的證據。姑且稱為傳說吧!

說起華夏族，當然必須要對應“夏朝”，可是迄今為止偏偏就沒有在考古發現中找到根據。換言之，能夠確定表示“夏朝”的那個“夏”字，沒有在對應時期的甲骨文中發現過。

在河南偃師縣二里頭村發現的二里頭文化，被有些考古專家認為是夏文化的代表。其中，發現了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。不過也沒有發現那個字。

其實所謂華夏族，就是上古時期居住在中原而以農業生產為主要經濟生活的一些民族、部落融合起來而成的共同體。

當時對於這些民族、部落並沒有總的正式名稱，現在一般稱作華夏族。華夏族主要居住的地區是在黃河流域中、下游，有很多居住區，彼此之間相當分散。

西周、春秋時期，華夏貴族所建立的奴隸制國家，除周王室外，有分封於各地的許多諸侯國。

秦始皇后，有漢一朝建立，四百年的歷史，也使得華夏族的生活產生區域基本完成界定。華夏族也因此改稱“漢族”。

華夏民族的形成軌跡：河南賈湖遺址――山東大汶口文化+東北紅山文化+江南崧澤文化――安徽凌家灘文化――杭州良渚文化――蘇北蔣莊、花廳良渚文化遺址――山東日照兩城遺址+濟南城子崖遺址――山西陶寺遺址+陝北石峁遺址――河南二里頭遺址

作為華夏子孫，應該明白華夏二字的本義，尤其是我們中華民族中“華”是表示什麼？依據《中華字通》分析下華夏二字，供大家參考！漢字隱含無數有價值的文化資訊。漢字有透過字形、字音進行“自定義”的功能，這種“自定義”是透過造字的原始表象定格下來的。因此漢字成了“活化石”，隱含著中華民族五千年的歷史文化，許多文獻資料中查不到的歷史懸案，可從漢字中尋找他的脈絡，華夏二字究竟是記錄人物特徵，還是記錄時代特徵，可以從二字的本義去得到答案。

華華崋（化huá huā huà）是花的本字，華是由華簡化而來。繁體華是由草的省形“艹”和垂的省形變化為“”會意而成的字。草“艹”表示草木；垂“”表示草木花朵兒下垂，開花授粉，是花的意象寫照。借“化”聲表示花變化快，花樣多，完善“華”的意義。1965年簡化為“華”，是由“十”和“化”會意而成。“十”表示我們中華十全十美，或者說花樣多，繁花似錦；“化”表示我們中華髮生了翻天覆地的變化，就如美麗的花兒是草木的精華生化而成，化即標音又會意。崋是由“山”和垂的省形變化“”會意而成的字。“山”作為歸類符號，表示山峰；垂“”表示華山陡峭險峻，垂直縱立的山峰。崋因山頂有“蓮花池”而得名“華”，後崋和華二字合一，均有華美花美之意。

夏夓（下xià）為繅絲織綢的過程。“”為下的古文，既標音又會意，織綢過程是從經線的的尾端（下端）開始織到經線的始端（上端）；“目”為經線和緯線織成方形綢布，古代織綢經線較短，繞在固定的方框上，織出綢緞不長，成一片一片的，不像現在成卷；“八”表示分開經線來穿緯線；夓中頁兩側的手“臼”表示雙手穿梭引導緯線，“夂”表示繅絲過程（見夂字解），所以，夏（夓）為繅絲織布的過程（禹為蠶蟲吐絲的過程。禹建立夏朝，大禹治水，滄海變桑田，夏朝是我們華夏民族養蠶織綢的大面積推廣時期）。因繅絲織綢需要潮溼溫暖的氣候環境，一年的第二季,中國習慣指立夏到立秋的三個月時間,也指農曆“四、五、六”三個月，這個季節屬於溫暖潮溼季節，適合繅絲織綢，所以稱“夏季”。紡織織工最明白，織布需要什麼樣的環境？不明白可以去紡織車間去體驗下，就知道為什麼夏和織布有關聯了！

華夏一詞中“華“”應該是用來修飾夏的。夏是人們會繅絲織綢，穿上了綾羅綢緞，人們從野蠻，穿獸皮、草遮體，到穿綢，追求美的時期。所以，從夏開始，人類文明有了較大的進步。經歷了炎黃（用火--飲食從生食到熟食的進步）；堯舜（窯洞--居住從遊牧到定居）；到華夏，禹為吐絲的蠶，夏為繅絲織綢，人們過上了追求美的文明階段。