毛利人約於1000年前由太平洋中部、即傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙到紐西蘭，並從此定居下來。如果時光倒退1000年，你就會在南太平洋上看到這樣一幅奇妙的景象：7條長長的獨木舟上，坐滿褐色面板、臉上和身上刺滿彩色花紋、胸前掛著奇特木雕的青年男女，他們興奮地將船向同一方向劃去。順著他們划向望去，海洋盡頭的天空中，似乎有一片形狀獨特的雲彩在飄蕩。當他們真正看清這片“雲彩”時，才發現那不是雲彩，而是一片新大陸上的雪山之巔。這片新大陸就是今天位於大洋洲的島國——紐西蘭。那些“奇裝異服”的褐色人種就是最早發現紐西蘭的“毛利人”。所以紐西蘭最早的名字叫“奧蒂羅”，這當然是毛利語，意思就是“白雲綿綿的土地”。
你好！
如今，1000多年過去了，毛利人依然保留著當年風俗習慣，他們身上依然有色彩斑斕的紋身，他們生活中依然充滿造型怪異的木雕。在紐西蘭，你時刻都能從這些紋身和木雕中感受到毛利文化的存在，感受到一個民族的文化深深地影響著整個國家的生活。今天，生活於城市的毛利人，依然繼承了毛利族的傳統文化。他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總是千方百計回鄉團聚。說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，並憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引。毛利人極重視他們的傳家寶物，如權杖、綠玉項鍊等，深信它們蘊藏著祖先的靈氣。他們會將這些家傳之寶傳給世代子孫。過去，毛利人與他們居住的環境有極密切的關係，並創造及流傳著許多相關的神話傳說，如有關森林之神和大海之神的傳說等。
毛利人是天生的藝術家，尤其對音樂和舞蹈有獨到之處。從傳教士那裡學習讚美歌的旋律和和聲，再經過巧妙的運用，發展成毛利人明朗愉快的音樂。和夏威夷草裙舞類似的毛利歌舞，除了在羅託魯阿毛利人居住地伴以毛利音樂進行表演外，在紐西蘭的節日慶典上，也是主要保留節目。傳統歌曲、舞蹈的流傳，成為今日毛利文化不可或缺的一部分。1840年，毛利人和英國皇室在紐西蘭懷唐伊鎮簽訂了《懷唐伊條約》，奠定了毛利人與新移民之間的合作關係，為毛利人和非毛利人共同居住在紐西蘭提供了依據。《懷唐伊條約》的簽訂，保留了毛利人的土地及其他資源的擁有權，使這種獨有民族的文化精粹得以儲存，現在成為紐西蘭一大旅遊特色。
除了音樂和舞蹈外，在美術方面，毛利人也具有風格鮮明的文化特徵。毛利人的手工藝術作品，與澳洲土著人的作品具有異曲同工之妙。說明在他們的天性中，都富有藝術創造能力。作品樸素、自然，真實地反映了他們的思想與追求，沒有一絲一毫的矯飾。其中，木雕是最具民族特色的傳統工藝品。無論是獨木舟上的雕刻，城鎮、村寨人口處的雕刻，還是集會場所門前及周圍的雕刻等，皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術融入日常生活中。而目前這種木雕品已成為贈送友人的最佳禮物。
走在紐西蘭的大街上，你可以看到身材粗壯的大漢胸前用紅線掛著一塊黑色的木牌，那也是常見的毛利人手工木雕。別以為那只是個小小的裝飾品，由此卻可以追溯到1000多年前沒有文字的毛利人呢。那時，他們為了使自己民族的歷史得以代代相傳，最初只是用口頭傳說，後來就在木頭上雕刻各種象形的記號來記錄。由於木雕在毛利文化中佔有特別重要的地位，直到今天，幾乎有毛利人的地方，就隨處可見大到四五米高、小到可以掛在胸前的各種木雕製品。
在許多毛利人聚居的地方，都設有專門的木雕學院。在這裡受過專門培訓的學員，分散到各地再去教其他的毛利人。羅託魯阿毛利人文化村，門口一座用毛利人木雕製成的紅色大門，令人過目難忘。那個高高在上、張開大嘴、吐出舌頭人像，與毛利人的迎賓儀式上吐舌頭的習俗同出一轍，最早產生於毛利人認為見到野獸時做出這種鬼臉，可以嚇退野獸，保護自己。後來這種形式演化到毛利人見到陌生人也要吐舌頭、做鬼臉，這種絕無僅有的會客方式，顯然成了毛利文化的重要組成部分。只要你在這種有點嚇人的面容面前不被嚇退，毛利人馬上會把你當作他們的朋友，用歡快的歌舞歡迎你。多麼奇特的交友方式！
最能淋漓盡致發揮毛利人木雕藝術才華的地方無疑是在獨木舟上。與太平洋諸島上的土著居民一樣，由於獨特的地理環境，以獨木舟為重要交通工具，並最早創造出了這種獨特的海上運輸工具——獨木舟。造型豐富、多種用途的獨木舟，反映了海洋民族的生活智慧和卓越的航海技術，以及強勁有力的海洋文化。
毛利族等土著居民以廣袤的太平洋為自己的耕地，駕著獨木舟從事生產，並往來於各島嶼之間。這種獨木舟的式樣有多種多樣，大小也各異：有的船舷處附有邊架，兩邊都有邊架的獨木舟，稱雙邊架獨木舟；一側附有邊架的，稱單邊架獨木舟有的在兩條獨木舟上並鋪一塊寬闊的甲板，為大型獨木舟，它可以增加負載；有的是僅能坐幾個人的小巧靈活的小獨木舟；有的則長達15米，可搭乘50人左右，為遠洋獨木舟。比較考究的獨木舟，往往在船首、船尾、船舷甚至船槳上都雕刻美麗的裝飾圖案。至於作戰用的獨木舟，則要更寬更長些，有的可長達30米，雕刻也更加精美。
他們也把獨木舟作為殉葬珍品，這種獨木舟的體積給人留下深刻的印象。獨木舟上的人物形象與真人等高，但貌似魔鬼，猙獰恐怖。而且人體上的重要器官，如眼睛、牙齒和生殖器的表現都極度誇張。古代毛利人相信人死後還存在靈魂，把這種佈滿雕刻圖案的獨木舟放人死者墓穴中，又稱作“靈魂之舟”。雕刻此種木雕品是其他地區所罕見的，作為一種原始美術品，它為我們瞭解和認識古代大洲土著民族的生活方式，提供了很好的形象資料。
在國際友誼博物館就收藏著一定數量的出自紐西蘭毛利族藝人之手的藝術品，它們是作為國際友好交往的禮品來到中國的。如1974年紐西蘭毛利族訪華團團長威爾遜贈全華人大常委會副委員長郭沫若的毛利人木雕像，以巧妙的裝飾變型和富於幻想的手法，刻畫了一個毛利人祖先的形象。它瞪眼伸舌，形象怪異，以螺鈿嵌於眼部，更增添了幾分生動。又如1984年紐西蘭毛利族訪華團贈華人民對外友好協會的木雕嵌螺鈿五槳船模型，玲瓏秀氣，表現獨木舟的造型，是毛利人海洋文化的直接反映。船體狹長，設有五槳，船舷上半部刻著規則的、連續性的蛇形圖案，蛇眼以螺鈿代之。船首加附鳥首裝飾，這是代表圖騰祖先的雕刻物，賴以保護航海的安全。船尾雕刻的裝飾物，也有圖騰的含義。
毛利人的藝術，是一種可以引起人們靈魂深處共鳴的藝術，是一種自然的聲音。在提倡文化多元化的今天，透過接觸這種獨特的文化藝術，我們可以觸控到一種完全不同的歷史，可以感受到一種跨越地域的、原始的、粗獷的美，從而瞭解、學習更多的人類文化精華。
毛利人約於1000年前由太平洋中部、即傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙到紐西蘭，並從此定居下來。如果時光倒退1000年，你就會在南太平洋上看到這樣一幅奇妙的景象：7條長長的獨木舟上，坐滿褐色面板、臉上和身上刺滿彩色花紋、胸前掛著奇特木雕的青年男女，他們興奮地將船向同一方向劃去。順著他們划向望去，海洋盡頭的天空中，似乎有一片形狀獨特的雲彩在飄蕩。當他們真正看清這片“雲彩”時，才發現那不是雲彩，而是一片新大陸上的雪山之巔。這片新大陸就是今天位於大洋洲的島國——紐西蘭。那些“奇裝異服”的褐色人種就是最早發現紐西蘭的“毛利人”。所以紐西蘭最早的名字叫“奧蒂羅”，這當然是毛利語，意思就是“白雲綿綿的土地”。
你好！
如今，1000多年過去了，毛利人依然保留著當年風俗習慣，他們身上依然有色彩斑斕的紋身，他們生活中依然充滿造型怪異的木雕。在紐西蘭，你時刻都能從這些紋身和木雕中感受到毛利文化的存在，感受到一個民族的文化深深地影響著整個國家的生活。今天，生活於城市的毛利人，依然繼承了毛利族的傳統文化。他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總是千方百計回鄉團聚。說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，並憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引。毛利人極重視他們的傳家寶物，如權杖、綠玉項鍊等，深信它們蘊藏著祖先的靈氣。他們會將這些家傳之寶傳給世代子孫。過去，毛利人與他們居住的環境有極密切的關係，並創造及流傳著許多相關的神話傳說，如有關森林之神和大海之神的傳說等。
毛利人是天生的藝術家，尤其對音樂和舞蹈有獨到之處。從傳教士那裡學習讚美歌的旋律和和聲，再經過巧妙的運用，發展成毛利人明朗愉快的音樂。和夏威夷草裙舞類似的毛利歌舞，除了在羅託魯阿毛利人居住地伴以毛利音樂進行表演外，在紐西蘭的節日慶典上，也是主要保留節目。傳統歌曲、舞蹈的流傳，成為今日毛利文化不可或缺的一部分。1840年，毛利人和英國皇室在紐西蘭懷唐伊鎮簽訂了《懷唐伊條約》，奠定了毛利人與新移民之間的合作關係，為毛利人和非毛利人共同居住在紐西蘭提供了依據。《懷唐伊條約》的簽訂，保留了毛利人的土地及其他資源的擁有權，使這種獨有民族的文化精粹得以儲存，現在成為紐西蘭一大旅遊特色。
除了音樂和舞蹈外，在美術方面，毛利人也具有風格鮮明的文化特徵。毛利人的手工藝術作品，與澳洲土著人的作品具有異曲同工之妙。說明在他們的天性中，都富有藝術創造能力。作品樸素、自然，真實地反映了他們的思想與追求，沒有一絲一毫的矯飾。其中，木雕是最具民族特色的傳統工藝品。無論是獨木舟上的雕刻，城鎮、村寨人口處的雕刻，還是集會場所門前及周圍的雕刻等，皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術融入日常生活中。而目前這種木雕品已成為贈送友人的最佳禮物。
走在紐西蘭的大街上，你可以看到身材粗壯的大漢胸前用紅線掛著一塊黑色的木牌，那也是常見的毛利人手工木雕。別以為那只是個小小的裝飾品，由此卻可以追溯到1000多年前沒有文字的毛利人呢。那時，他們為了使自己民族的歷史得以代代相傳，最初只是用口頭傳說，後來就在木頭上雕刻各種象形的記號來記錄。由於木雕在毛利文化中佔有特別重要的地位，直到今天，幾乎有毛利人的地方，就隨處可見大到四五米高、小到可以掛在胸前的各種木雕製品。
在許多毛利人聚居的地方，都設有專門的木雕學院。在這裡受過專門培訓的學員，分散到各地再去教其他的毛利人。羅託魯阿毛利人文化村，門口一座用毛利人木雕製成的紅色大門，令人過目難忘。那個高高在上、張開大嘴、吐出舌頭人像，與毛利人的迎賓儀式上吐舌頭的習俗同出一轍，最早產生於毛利人認為見到野獸時做出這種鬼臉，可以嚇退野獸，保護自己。後來這種形式演化到毛利人見到陌生人也要吐舌頭、做鬼臉，這種絕無僅有的會客方式，顯然成了毛利文化的重要組成部分。只要你在這種有點嚇人的面容面前不被嚇退，毛利人馬上會把你當作他們的朋友，用歡快的歌舞歡迎你。多麼奇特的交友方式！
最能淋漓盡致發揮毛利人木雕藝術才華的地方無疑是在獨木舟上。與太平洋諸島上的土著居民一樣，由於獨特的地理環境，以獨木舟為重要交通工具，並最早創造出了這種獨特的海上運輸工具——獨木舟。造型豐富、多種用途的獨木舟，反映了海洋民族的生活智慧和卓越的航海技術，以及強勁有力的海洋文化。
毛利族等土著居民以廣袤的太平洋為自己的耕地，駕著獨木舟從事生產，並往來於各島嶼之間。這種獨木舟的式樣有多種多樣，大小也各異：有的船舷處附有邊架，兩邊都有邊架的獨木舟，稱雙邊架獨木舟；一側附有邊架的，稱單邊架獨木舟有的在兩條獨木舟上並鋪一塊寬闊的甲板，為大型獨木舟，它可以增加負載；有的是僅能坐幾個人的小巧靈活的小獨木舟；有的則長達15米，可搭乘50人左右，為遠洋獨木舟。比較考究的獨木舟，往往在船首、船尾、船舷甚至船槳上都雕刻美麗的裝飾圖案。至於作戰用的獨木舟，則要更寬更長些，有的可長達30米，雕刻也更加精美。
他們也把獨木舟作為殉葬珍品，這種獨木舟的體積給人留下深刻的印象。獨木舟上的人物形象與真人等高，但貌似魔鬼，猙獰恐怖。而且人體上的重要器官，如眼睛、牙齒和生殖器的表現都極度誇張。古代毛利人相信人死後還存在靈魂，把這種佈滿雕刻圖案的獨木舟放人死者墓穴中，又稱作“靈魂之舟”。雕刻此種木雕品是其他地區所罕見的，作為一種原始美術品，它為我們瞭解和認識古代大洲土著民族的生活方式，提供了很好的形象資料。
在國際友誼博物館就收藏著一定數量的出自紐西蘭毛利族藝人之手的藝術品，它們是作為國際友好交往的禮品來到中國的。如1974年紐西蘭毛利族訪華團團長威爾遜贈全華人大常委會副委員長郭沫若的毛利人木雕像，以巧妙的裝飾變型和富於幻想的手法，刻畫了一個毛利人祖先的形象。它瞪眼伸舌，形象怪異，以螺鈿嵌於眼部，更增添了幾分生動。又如1984年紐西蘭毛利族訪華團贈華人民對外友好協會的木雕嵌螺鈿五槳船模型，玲瓏秀氣，表現獨木舟的造型，是毛利人海洋文化的直接反映。船體狹長，設有五槳，船舷上半部刻著規則的、連續性的蛇形圖案，蛇眼以螺鈿代之。船首加附鳥首裝飾，這是代表圖騰祖先的雕刻物，賴以保護航海的安全。船尾雕刻的裝飾物，也有圖騰的含義。
毛利人的藝術，是一種可以引起人們靈魂深處共鳴的藝術，是一種自然的聲音。在提倡文化多元化的今天，透過接觸這種獨特的文化藝術，我們可以觸控到一種完全不同的歷史，可以感受到一種跨越地域的、原始的、粗獷的美，從而瞭解、學習更多的人類文化精華。