《紅樓夢》用極濃筆調寫了王熙鳳的出場，那是先寫她爽朗的笑聲與不受約束的語言，後才寫她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”，這樣強調了王熙鳳在賈府的地位，又刻畫了一個笑裡藏刀、及有計謀的鳳姐形象，正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。”（第65回）
王熙鳳，中國古典小說《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。
粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。她的外貌美麗、華貴、俊俏，她的神態狡黠刁鑽，她的言行伶牙俐齒、機敏善變。她善於察言觀色、機變逢迎。她在賈府的地位很高，精明能幹，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實際施政者，她高踞在榮府幾百口人的總理寶座上，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又有些心狠手辣、笑裡藏刀，是一位有計謀的管家奶奶。最終卻落得個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。
王熙鳳這個人無論在《紅樓夢》書裡或者是書外，都是受到議論或者是評論最多的一個，遭人褒貶，亦贊亦咒。在書裡頭，上至老祖宗賈母，下至小廝興兒，都有評語。賈母說“這是我們南省的潑皮破落戶，你叫她‘鳳辣子’就是了”。興兒說她“明是一盆火，暗是一把刀”，可以代表賈府裡面那些下人們的一種民意。像李紈、尤氏，對鳳姐都有很多評語。周瑞家的說她是“男人萬不及一的”，“待下人呢未免太嚴些個”。還有一些在心裡頭對鳳姐也有評議，比如黛玉進賈府，心裡面就想：“來者是誰，這樣放誕無禮？”
《紅樓夢》問世以來，對鳳姐的各種評語是非常多的，比如說認為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把她叫作“女曹操”，把她稱為“胭脂虎”，就是母老虎。王崑崙在《論鳳姐》這篇文章裡面的一句名言就是“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”。有一位評家叫野鶴說：“吾讀《紅樓夢》，第一愛看鳳姐兒。人畏其險，我賞其辣；人畏其蕩，我賞其騷。讀之開拓無限心胸，增長無數閱歷。”多少帶有一種美學意味。
鳳姐不僅才識不凡，並且具有強烈的自我實現的慾望。這一切，當出格出眾向男性中心的社會示威時，我們覺得很痛快，揚眉吐氣；當其為所欲為，算盡機關，為無限膨脹的私慾踐踏他人特別是同為女性者的人格、尊嚴以至生存權利時，又不能不使人心寒、深惡痛絕。這二者交織、糾結、迭合而形成了一個所謂“鳳辣子”的中國女性性格的奇觀。鳳姐性格的某些素質在今天的“女強人”身上覆現，不是偶然的；同樣，其末流演化為某些毫無教養的潑婦無賴，亦不足怪。我們可以讚賞，不能沒有分析。應該是有所分析，知所棄取。
王熙鳳是金陵十二釵正冊中的人物，也是歸入於“薄命司”的。對鳳姐其人，作者固然有深刻犀利的批判和洞幽燭隱的揭露，卻也不可遏制地讚賞她的才能和嘆息她的命運。前文論析的辣手、機心、剛口不能以簡單的褒貶概之；即以判詞和曲子而言，無不充溢著精警的箴言和反覆的詠歎。可見無論是作者的態度還是讀者的感受，都是複雜的。何況文學的作品更有作者意想不到的遠期效應和永久魅力。《紅樓夢》裡女性藝術形象的悲劇意義和人性內涵遠遠超出了性別的界限。即以王熙鳳而論，她的才幹、她的慾望、她的命運都如同一面鏡子，不單是“風月寶鑑”而已，其光彩照人的正面和身敗名裂的反面難道不是一柄“人生寶鑑”嗎！不僅適用於女性，它對當今那些才華橫溢又貪慾難遏的風雲人物具有一種特殊的警示作用。
《紅樓夢》用極濃筆調寫了王熙鳳的出場，那是先寫她爽朗的笑聲與不受約束的語言，後才寫她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”，這樣強調了王熙鳳在賈府的地位，又刻畫了一個笑裡藏刀、及有計謀的鳳姐形象，正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。”（第65回）
王熙鳳，中國古典小說《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。
粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。她的外貌美麗、華貴、俊俏，她的神態狡黠刁鑽，她的言行伶牙俐齒、機敏善變。她善於察言觀色、機變逢迎。她在賈府的地位很高，精明能幹，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實際施政者，她高踞在榮府幾百口人的總理寶座上，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又有些心狠手辣、笑裡藏刀，是一位有計謀的管家奶奶。最終卻落得個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。
王熙鳳這個人無論在《紅樓夢》書裡或者是書外，都是受到議論或者是評論最多的一個，遭人褒貶，亦贊亦咒。在書裡頭，上至老祖宗賈母，下至小廝興兒，都有評語。賈母說“這是我們南省的潑皮破落戶，你叫她‘鳳辣子’就是了”。興兒說她“明是一盆火，暗是一把刀”，可以代表賈府裡面那些下人們的一種民意。像李紈、尤氏，對鳳姐都有很多評語。周瑞家的說她是“男人萬不及一的”，“待下人呢未免太嚴些個”。還有一些在心裡頭對鳳姐也有評議，比如黛玉進賈府，心裡面就想：“來者是誰，這樣放誕無禮？”
《紅樓夢》問世以來，對鳳姐的各種評語是非常多的，比如說認為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把她叫作“女曹操”，把她稱為“胭脂虎”，就是母老虎。王崑崙在《論鳳姐》這篇文章裡面的一句名言就是“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”。有一位評家叫野鶴說：“吾讀《紅樓夢》，第一愛看鳳姐兒。人畏其險，我賞其辣；人畏其蕩，我賞其騷。讀之開拓無限心胸，增長無數閱歷。”多少帶有一種美學意味。
鳳姐不僅才識不凡，並且具有強烈的自我實現的慾望。這一切，當出格出眾向男性中心的社會示威時，我們覺得很痛快，揚眉吐氣；當其為所欲為，算盡機關，為無限膨脹的私慾踐踏他人特別是同為女性者的人格、尊嚴以至生存權利時，又不能不使人心寒、深惡痛絕。這二者交織、糾結、迭合而形成了一個所謂“鳳辣子”的中國女性性格的奇觀。鳳姐性格的某些素質在今天的“女強人”身上覆現，不是偶然的；同樣，其末流演化為某些毫無教養的潑婦無賴，亦不足怪。我們可以讚賞，不能沒有分析。應該是有所分析，知所棄取。
王熙鳳是金陵十二釵正冊中的人物，也是歸入於“薄命司”的。對鳳姐其人，作者固然有深刻犀利的批判和洞幽燭隱的揭露，卻也不可遏制地讚賞她的才能和嘆息她的命運。前文論析的辣手、機心、剛口不能以簡單的褒貶概之；即以判詞和曲子而言，無不充溢著精警的箴言和反覆的詠歎。可見無論是作者的態度還是讀者的感受，都是複雜的。何況文學的作品更有作者意想不到的遠期效應和永久魅力。《紅樓夢》裡女性藝術形象的悲劇意義和人性內涵遠遠超出了性別的界限。即以王熙鳳而論，她的才幹、她的慾望、她的命運都如同一面鏡子，不單是“風月寶鑑”而已，其光彩照人的正面和身敗名裂的反面難道不是一柄“人生寶鑑”嗎！不僅適用於女性，它對當今那些才華橫溢又貪慾難遏的風雲人物具有一種特殊的警示作用。