“一顆多麼高貴的心就這樣隕落了”（劇中人語）。莎士比亞和他同時代的人文主義者一樣，對“人”總抱有美好的看法。因而在塑造人物性格的時候，莎士比亞將哈姆雷特的復仇變為了一種哲理性的思考。在實施復仇的過程中，他反覆想著“生存還是毀滅”這樣的問題，總是耽於沉思冥想，步履為艱，“明明有理由，有決心，有力量，有方法”去復仇，卻又遲遲不肯行動。第三幕第三場中，哈姆雷特放過了正在獨自禱告的克勞狄斯，他覺得“現在他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個時候結束了他的性命，那麼天國的路是為他開放著，這樣還算是復仇嗎？不！收起來，我的劍，等候一個更慘酷的機會吧；當他在酒醉以後，在憤怒之中，或是在荒淫縱慾的時候，在賭博、咒罵或是其他邪惡的行為的中間，我就要叫他顛躓在我腳下，讓他幽深黑暗不見天日的靈魂永墮地獄”。這其中的一部分原因在於哈姆雷特有著很強的宗教觀念，而另一部分也在於他性格中的遲疑和懦弱。一方面他害怕自己殺人的末日審判，而另一方面他要掩蓋自己的這種懦弱，讓他不復仇的行為在道義上講地過去。“朝臣的眼睛，學者的辯舌，軍人的利劍，國家所矚望的一朵嬌花，智慧的明鏡，人倫的雅範，舉世注目的中心”人們曾經這樣讚譽他。但在遇到切實的問題的時候，他卻成了“思想的巨人，行動的矮人”，只會坐思右想，發表評論，在行動上顯得極其遲緩唸叨和軟弱無力，這句話用在哈姆雷特的身上真是再合適不過的了。 在哈姆雷特的性格中，他尤其得喜歡把個別現象一般化，從一個小點就擴充到一個面，打擊一大片人，最後更是傷害了他自己，讓他身邊的人們都或主動或不自覺得離開了他。
“一顆多麼高貴的心就這樣隕落了”（劇中人語）。莎士比亞和他同時代的人文主義者一樣，對“人”總抱有美好的看法。因而在塑造人物性格的時候，莎士比亞將哈姆雷特的復仇變為了一種哲理性的思考。在實施復仇的過程中，他反覆想著“生存還是毀滅”這樣的問題，總是耽於沉思冥想，步履為艱，“明明有理由，有決心，有力量，有方法”去復仇，卻又遲遲不肯行動。第三幕第三場中，哈姆雷特放過了正在獨自禱告的克勞狄斯，他覺得“現在他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個時候結束了他的性命，那麼天國的路是為他開放著，這樣還算是復仇嗎？不！收起來，我的劍，等候一個更慘酷的機會吧；當他在酒醉以後，在憤怒之中，或是在荒淫縱慾的時候，在賭博、咒罵或是其他邪惡的行為的中間，我就要叫他顛躓在我腳下，讓他幽深黑暗不見天日的靈魂永墮地獄”。這其中的一部分原因在於哈姆雷特有著很強的宗教觀念，而另一部分也在於他性格中的遲疑和懦弱。一方面他害怕自己殺人的末日審判，而另一方面他要掩蓋自己的這種懦弱，讓他不復仇的行為在道義上講地過去。“朝臣的眼睛，學者的辯舌，軍人的利劍，國家所矚望的一朵嬌花，智慧的明鏡，人倫的雅範，舉世注目的中心”人們曾經這樣讚譽他。但在遇到切實的問題的時候，他卻成了“思想的巨人，行動的矮人”，只會坐思右想，發表評論，在行動上顯得極其遲緩唸叨和軟弱無力，這句話用在哈姆雷特的身上真是再合適不過的了。 在哈姆雷特的性格中，他尤其得喜歡把個別現象一般化，從一個小點就擴充到一個面，打擊一大片人，最後更是傷害了他自己，讓他身邊的人們都或主動或不自覺得離開了他。