中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。
來到敦煌：勸君更盡一杯酒，西出陽關遊人多
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。唐代大詩人王維在長安渭水河畔送別元姓友人前往安西，寫下了千古絕句《送元二使安西》。在唐代就有音樂人為其譜曲《渭城曲》又名《陽關曲》，也就是古琴曲《陽關三疊》
（陽關景區 王維）
唐時的安西在新疆境內（安西都護府），今庫車一帶。清乾隆年間在甘肅瓜州置安西府，民國時期設安西縣，現如今甘肅安西縣改為瓜州縣。安西、瓜州地名在變，那麼古陽關在哪裡？
漢武帝元狩二年（前121年），霍去病擊敗匈奴，河西走廊從此納入西漢版圖。此後，為防禦同時也為了鞏固新的地盤，西漢政權在河西走廊“列四郡，據兩關”，四郡為敦煌、酒泉、張掖、武威，兩關為玉門關和陽關。兩關都是都尉治所，設兵駐守。兩關之間有長城連結，兩關分扼天山南北路的咽喉，與敦煌共同構成掎角之勢，成為絲綢之路的必經之地。
（陽關故址）
玉門關因新疆的和田玉經此關進入內地而得名，陽關位於玉門關之南故名陽關。
古代建關選址非常講究。與玉門關佔據疏勒河南岸不同，陽關佔據著渥窪池和西土溝這兩大獨立地下泉水，控制了水源，也就控制了關隘通道。離開兩關往西，就進入了茫茫戈壁大漠，千里之地找不到水源。
昔日古陽關在哪裡？據舊民國政府中央研究院歷史語言研究所編撰的《兩關遺址考》記載：“古董灘是漢代以來的陽關，此處正是山水經過的地方。”
古董灘位於敦煌市最偏遠的一個鄉鎮南湖鄉，2007年撤鄉建鎮更名為陽關鎮。古董灘因地面曾暴露大量漢唐文物，如箭頭、古幣、石磨、陶盅、陶片、瓦塊、兵器、裝飾品等而得名。當地人有“進了古董灘，空手不回還”之說，不過你現在是不用去想了。
（陽關景區 古董灘）
1972年，考古工作者對古董灘進行大規模文物普查時，在這一帶發現了上萬平方米的版築遺址。經試掘，房基排列整齊而清晰，附近有斷斷續續寬厚的城堡牆基，地埂、水渠也明晰可見，分佈面積有十平方里。可見這兒在古代不僅是個關口，還曾經是個人煙密集、經濟繁榮的一座城市（關城）。從整個佈局上來看，這裡正處在南北烽火臺之間，初步判斷這裡就是陽關故址。如今到陽關旅遊，這裡僅剩下一座漢代的烽火臺遺址讓後人追憶。周圍是一片一望無際的沙灘地帶（“古董灘”）。
一個威名遠揚的關城，為什麼消失於一片沙海之中？目前許多學者認為陽關關城是大規模的開荒屯墾，破壞了這個地區的植被和水源，生態遭到破壞，難擋風沙的侵獨。植被破壞了，露天的渠道都完了，宋遼以後，人們遷離陽關；元朝以後，陽關和壽昌縣城終於被流沙吞沒了。
也有學者認為，主要不是風沙，而是和路線的走向有關係。隋唐之際，晉昌（今甘肅瓜州縣）到伊吾（今新疆哈密）的大道暢通，又是捷徑，便無須再繞行敦煌。世界上沒有絕對不能穿行的禁區，也沒有根本不能改變的道路，道路是隨著需要而改變的，沒有道路了，陽關就不重要了。
從敦煌市座旅遊大巴到達陽（70公里）關景區，先進陽關博物館參觀。
2013年敦煌陽關景區
2003年陽關博物館建成以前，陽關景區觀賞價值很低，除了陽關烽燧外便是滿目的戈壁灘，於是有了“憑弔陽關不見關，西望絲路淚不幹”的怨嘆。1993年在陽關烽燧西南修建了陽關碑廊，遊客可以乘涼歇腳，還能欣賞到文人墨客寫下的陽關詩篇及佳句妙語。值得一提的是，這座景點式遺址博物館也是甘肅省的首家民營博物館，建造者為值得尊敬的本土敦煌藝術家。
手持漢節的張騫雕像
陽關博物館館內設兩關漢塞廳、絲綢之路廳、漢闕牌樓、陽關都尉府、陽關關城及仿古民居等，有工作人員講解。
在這裡買張“陽關護照”，出陽關走向“陽關大道”，一路上會有人“多多關照”。關照原指古代通關的“通行證”。
陽關碑廊
中午午飯及休息時間，我們是在距陽關烽燧東北3公里的龍勒村。
漢武帝“列四郡，據兩關”時，敦煌郡轄六縣，其中一縣就是龍勒縣，玉門、陽關兩關均在漢龍勒縣境內。龍勒東面的綠洲是渥窪池遺址所在地，稱南湖，屬南湖鄉，現改為陽關鎮。相傳從前有一匹龍馬，朝發咸陽，暮及邊關，遺失了一副金質的銜勒（套在馬頭上帶嚼子的籠頭），怎麼也找不到。龍馬遺失金勒的這道山樑，就命名為“龍勒山”，縣治所在龍勒山附近，縣名就成了“龍勒縣”。龍是天子的象徵，漢武帝好寶馬，大宛進貢的天馬（血汗寶馬）就飼養在南湖渥窪池，漢時這裡水草豐美。
南湖唐代叫壽昌海，龍勒縣叫壽昌縣，這裡遍地是泉眼，靠阿爾金山的雪水補給，水量很大。現在的南湖綠洲比起漢唐時代已經明顯地縮小了，古董灘上連綿起伏的沙壟，古壽昌城裡破牆而入的沙丘已經證明了。
當地的農民主要以種植葡萄為主，葡萄從西域傳來，陽關的葡萄聲名遠播。
中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。
來到敦煌：勸君更盡一杯酒，西出陽關遊人多
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。唐代大詩人王維在長安渭水河畔送別元姓友人前往安西，寫下了千古絕句《送元二使安西》。在唐代就有音樂人為其譜曲《渭城曲》又名《陽關曲》，也就是古琴曲《陽關三疊》
（陽關景區 王維）
唐時的安西在新疆境內（安西都護府），今庫車一帶。清乾隆年間在甘肅瓜州置安西府，民國時期設安西縣，現如今甘肅安西縣改為瓜州縣。安西、瓜州地名在變，那麼古陽關在哪裡？
漢武帝元狩二年（前121年），霍去病擊敗匈奴，河西走廊從此納入西漢版圖。此後，為防禦同時也為了鞏固新的地盤，西漢政權在河西走廊“列四郡，據兩關”，四郡為敦煌、酒泉、張掖、武威，兩關為玉門關和陽關。兩關都是都尉治所，設兵駐守。兩關之間有長城連結，兩關分扼天山南北路的咽喉，與敦煌共同構成掎角之勢，成為絲綢之路的必經之地。
（陽關故址）
玉門關因新疆的和田玉經此關進入內地而得名，陽關位於玉門關之南故名陽關。
古代建關選址非常講究。與玉門關佔據疏勒河南岸不同，陽關佔據著渥窪池和西土溝這兩大獨立地下泉水，控制了水源，也就控制了關隘通道。離開兩關往西，就進入了茫茫戈壁大漠，千里之地找不到水源。
昔日古陽關在哪裡？據舊民國政府中央研究院歷史語言研究所編撰的《兩關遺址考》記載：“古董灘是漢代以來的陽關，此處正是山水經過的地方。”
古董灘位於敦煌市最偏遠的一個鄉鎮南湖鄉，2007年撤鄉建鎮更名為陽關鎮。古董灘因地面曾暴露大量漢唐文物，如箭頭、古幣、石磨、陶盅、陶片、瓦塊、兵器、裝飾品等而得名。當地人有“進了古董灘，空手不回還”之說，不過你現在是不用去想了。
（陽關景區 古董灘）
1972年，考古工作者對古董灘進行大規模文物普查時，在這一帶發現了上萬平方米的版築遺址。經試掘，房基排列整齊而清晰，附近有斷斷續續寬厚的城堡牆基，地埂、水渠也明晰可見，分佈面積有十平方里。可見這兒在古代不僅是個關口，還曾經是個人煙密集、經濟繁榮的一座城市（關城）。從整個佈局上來看，這裡正處在南北烽火臺之間，初步判斷這裡就是陽關故址。如今到陽關旅遊，這裡僅剩下一座漢代的烽火臺遺址讓後人追憶。周圍是一片一望無際的沙灘地帶（“古董灘”）。
一個威名遠揚的關城，為什麼消失於一片沙海之中？目前許多學者認為陽關關城是大規模的開荒屯墾，破壞了這個地區的植被和水源，生態遭到破壞，難擋風沙的侵獨。植被破壞了，露天的渠道都完了，宋遼以後，人們遷離陽關；元朝以後，陽關和壽昌縣城終於被流沙吞沒了。
也有學者認為，主要不是風沙，而是和路線的走向有關係。隋唐之際，晉昌（今甘肅瓜州縣）到伊吾（今新疆哈密）的大道暢通，又是捷徑，便無須再繞行敦煌。世界上沒有絕對不能穿行的禁區，也沒有根本不能改變的道路，道路是隨著需要而改變的，沒有道路了，陽關就不重要了。
從敦煌市座旅遊大巴到達陽（70公里）關景區，先進陽關博物館參觀。
2013年敦煌陽關景區
2003年陽關博物館建成以前，陽關景區觀賞價值很低，除了陽關烽燧外便是滿目的戈壁灘，於是有了“憑弔陽關不見關，西望絲路淚不幹”的怨嘆。1993年在陽關烽燧西南修建了陽關碑廊，遊客可以乘涼歇腳，還能欣賞到文人墨客寫下的陽關詩篇及佳句妙語。值得一提的是，這座景點式遺址博物館也是甘肅省的首家民營博物館，建造者為值得尊敬的本土敦煌藝術家。
手持漢節的張騫雕像
陽關博物館館內設兩關漢塞廳、絲綢之路廳、漢闕牌樓、陽關都尉府、陽關關城及仿古民居等，有工作人員講解。
在這裡買張“陽關護照”，出陽關走向“陽關大道”，一路上會有人“多多關照”。關照原指古代通關的“通行證”。
陽關碑廊
中午午飯及休息時間，我們是在距陽關烽燧東北3公里的龍勒村。
漢武帝“列四郡，據兩關”時，敦煌郡轄六縣，其中一縣就是龍勒縣，玉門、陽關兩關均在漢龍勒縣境內。龍勒東面的綠洲是渥窪池遺址所在地，稱南湖，屬南湖鄉，現改為陽關鎮。相傳從前有一匹龍馬，朝發咸陽，暮及邊關，遺失了一副金質的銜勒（套在馬頭上帶嚼子的籠頭），怎麼也找不到。龍馬遺失金勒的這道山樑，就命名為“龍勒山”，縣治所在龍勒山附近，縣名就成了“龍勒縣”。龍是天子的象徵，漢武帝好寶馬，大宛進貢的天馬（血汗寶馬）就飼養在南湖渥窪池，漢時這裡水草豐美。
南湖唐代叫壽昌海，龍勒縣叫壽昌縣，這裡遍地是泉眼，靠阿爾金山的雪水補給，水量很大。現在的南湖綠洲比起漢唐時代已經明顯地縮小了，古董灘上連綿起伏的沙壟，古壽昌城裡破牆而入的沙丘已經證明了。
當地的農民主要以種植葡萄為主，葡萄從西域傳來，陽關的葡萄聲名遠播。