需要！社會複雜，問題很多，物品很多，人物很多，事件很多，這個世紀比過去一萬年發生的事產生的東西還多，大資料暴漲，但仍然有很多真相被埋沒和誤解，千年後的歷史書會成倍的加厚，很多事無法詳細解說，但還是要有人去研究和記憶，有利於文明進步就是不忘歷史經驗和教訓，精神文化永遠也不嫌多

這個問題很有意思，我們今天瞭解古代，不光需要閱讀傳世的歷史文獻，還需要透過田野考古，藉助於實物發現，去探尋文獻沒有記載或者曾經記載但是文獻本身失傳了的東西。

而我們今天這個時代，可謂“資訊爆炸”，記錄事物的方式除了文字之外，還有影象、影片、全息攝影等等，記錄的媒介也是多樣化的，一塊小小的硬碟就能裝下四庫全書，那麼將來的人想要了解我們，是不是還需要考古呢？

答主認為還是需要的。

其中的原因是多方面的。

假設我們回到漢朝，找到司馬遷聊天，他一定不會覺得兩千年後的人對以前的歷史居然那麼不瞭解。因為在司馬遷看來，他們記錄下來的資訊實在是太多了啊——除了他自己編寫的《太史公書》，還有很多其他的文獻資料。

比方說，皇宮裡有人為帝王編寫起居注，記錄皇帝的一言一行。

再比方說，各個郡縣也有官員來整理、儲存檔案，包括人口、稅收、案件等等。

可是，我們要告訴司馬遷的是，這些資料中絕大多數都沒有流傳下來，而是湮沒在漫漫歷史歲月之中了。今天的人們透過考古，才能獲得只鱗片爪的材料，復原出當時社會的冰山一角。

（居延漢簡）

司馬遷想不到的事兒，我們需要想到。今天的資訊雖然豐富，但是同時也有很多資訊在自然丟失。今後因為種種不可抗拒的外力，還會有更多的資訊丟失掉。別說幾千年後了，哪怕幾十年後，想要查詢今天發生的一件具體的事兒，恐怕都不容易找到資料。

很多朋友覺得，今天人們推行火葬，墓葬也比較簡單，以後考古學家是不是沒什麼可以挖了？

實則不然，考古工作的物件原本就不止是墓葬，還包括遺址。

未來的考古學家，從今天的火葬式的墓葬中能夠得到的資訊可能比較有限，但是從遺址中同樣能夠提取大量的跟今天社會有關的資訊，這些資訊往往是人們平時容易忽視的。

我們還是舉個例子吧。

上世紀70年代，美國亞利桑那大學考古學家威廉·拉什傑（William Rathje）開展了一項“垃圾計劃”，簡單說，就是研究垃圾堆，其中包括當時人的垃圾，也包括幾十年前的一些垃圾填埋場。

一個考古學家，怎麼去研究垃圾了呢？

實際上，研究垃圾，跟考古工作是一脈相通的，考古發掘的一些古代灰坑，實際上就是古人的垃圾坑。

（收集垃圾的威廉·拉什傑）

透過分析垃圾，竟然有了很多有意思的發現，跟人們的一般認識恰恰相反：

比如說，在經濟蕭條食物短缺的幾年中，垃圾堆中發現的被丟棄的牛肉，反而比食品充足時更多。

按理說，食物短缺，就更應該節約肉食，而不是浪費啊對吧？

實際上，食物短缺，人們會有恐慌，因而搶購和囤積，這樣反而容易導致食物腐敗，不得不丟棄。

再比如說，貧民區的垃圾中，小包裝的日用品居多，而在富人區，大包裝、量販裝的更多。

這個不難理解，窮人過日子精打細算，買東西時習慣買小包裝的。但是實際上，大包裝的往往優惠更多，長期看來更節省錢。

以上的這些認識，光靠歷史文獻是難以獲知的，還得依賴於考古。因此說，未來的考古學家仍然有很多可以做的工作呢。