說白了，就是幾個精神分裂的垃圾。這樣的，這個世界不缺。不是有個詞叫斯德哥爾摩症候群嘛，就是如此。被強姦，被殺戮的居然還愛上了兇手。呵呵。可最後終究逃不了你死我活。

“精日”就是指，精神上把自己視同為日本人，這類人中有些極端者崇拜日本到了仇恨自我民族，以自己是華人為恥的地步。

去年8月上旬網上就爆出過四名青年身穿二戰日本軍服，在著名抗戰遺址四行倉庫前拍照，今年2月20號又爆出兩名青年在南京紫金山抗戰遺址拍攝侵華日軍軍服的違法行為。類似此類事件多有發生，此類人群在他們身上表新出來的是感情移位，他們在於西方比價過程中失去自我，選擇了曾經極度傷害過中國的日本作為崇拜的物件，他們這種行為不僅辱瀆了英烈，侮辱公眾，而且觸犯了法律，這些精日分子，忘記了民族傷痛，背叛了民族道義，精神麻木，簡直就是腦殘，我們要強烈譴責這種無恥的行徑，任何損害國家利益的行為都將被嚴懲不貸！

根據網上對“精日”這個詞的描述來看，在中國大陸範圍內能夠達到這個標準的算是絕對的少數。身穿日本軍服、包括前一段時間在德國行“納粹禮”的中國、美國遊客，很難直接給他們的行為簡單的定性，或者扣上“精日”的帽子。其中可能有他們所說的“尋求刺激”的成分，但無論如何，他們是選錯了時間、選錯了場合、也無法為自己的行為負責。但是，現實當中有沒有精神日本人？當然有！

靖國神社問題是縈繞在中日韓之間始終無法解決的問題。我在日本留學期間，每年的8月15日本戰敗日，我都會去靖國神社走走看看，看看日本人的想法和真實表現，看看現場會出現哪些“牛鬼蛇神”。熟悉臺灣情況和新聞的人都還記得，前幾年的“洪素珠罵老榮民”事件，以及由此所牽扯出來的“臺灣民政府”這一組織。

這個臺灣的組織堅持臺灣的主權由日本天皇所有，並在每年的戰敗日派團參拜靖國神社。如果說“精日”的話，這些“說著中國話、長著日本心”的人恐怕毫無疑問的是典型的精日代表，而且他們不僅停留自語言層面，而且落實到具體的組織和運動中。我看到他們的時候，心情是很複雜的，混雜著氣憤和無奈。他們的猖狂和現場cosplay的日本右翼一唱一和，讓人覺得脊背發涼，又令人作嘔。還記得臺灣獨派的代表人物之一的鄭弘儀，在電視上哭喊道：“我爸爸當時就是日本人啊。你們中國人在臺灣慶祝抗戰勝利，慶祝臺灣光復，有沒有想到我父親的感受? ”

日本的電視節目，在涉及到中國議題的時候往往會邀請一些中國在日的新聞工作者和評論者。我覺得，其中大部分的人都努力地把中國正面的形象和最新的發展介紹給日本社會。不過，也有不少人，以抨擊自己的祖國為業。其中的主要代表就是產經新聞的評論員石平，並將自己的名字更改為“石平太郎”。他幾乎所有的觀點都是從日本的利益出發，反對“南京大屠殺”、釣魚島、靖國神社、臺灣等議題上的所有中方立場。也可見他所謂的“客觀”究竟是什麼？

從上面所舉的例子可以看出，我們平常所說的“精日”和真正的“精神日本人”還是有很大的差距。平常大家可能借助日本議題，發表一些對環保、公民教育、食品安全等問題的意見，但這和“親日”還不能劃上完全的等號。而且，隨著中國發展的不斷加快，和中國遊客訪問日本的不斷增多，我們對日本的認識也越來越平衡和中和。正如我在日本的感受一樣，整潔的地面、安靜的環境、繁雜的禮儀、便利的商店和交通系統，這些東西不應該讓你產生對自己國家的不滿和“恨”，而是從中看到我們在未來能達到的社會發展樣態。中國在“面”上的基礎設施、交通網路、支付系統已經是世界領先，如果再從“點”上做到日本的細緻，那我們的社會一定會更加美好。日本的社會已經成熟和停滯了，而我們還大有可為！

南京是1937年大屠殺發生地，也是每年12月13號國家公祭地。兩個精日分子穿一身日本軍服拿一套日軍行頭，在南京紫金山抗戰遺址拍照，被拘留，該！

這兩人不是不懂事的小孩，準備工作到位說明也不是一時興起，在南京、在抗戰遺址拍照，是赤裸裸的挑釁！

精日，精神上的日本人。日本人就該不顧歷史事實絕不悔罪嗎？日本人就該身著日本軍服到中國來炫耀和挑釁嗎？日本人就該到南京大屠殺發生地來踐踏人類良知嗎？都不應該！

日本人不應該，中國的精日不更應該。為什麼會有精日分子？

因為日本的文化滲透，日本的漫畫、動漫和遊戲俘虜了一部分人。我真希望有關部門像強力出手嘻哈一樣，強力治理漫畫和遊戲。

還有以後抗戰影視劇要拍得客觀些。手撕鬼子太假，讓人反感，在抵制文化滲透上是自毀長城。

理性看待中日之間文化差異有助於，理清思路，崇拜日本人，我覺得更多的是這幫人的社會等級相對普遍較低，這個低是自己原因造成的，也就是出身低，學業低，生存能力低，但是可能家庭環境又比較不錯，能夠接觸到日本文化，電視劇等吧，在國內無法釋懷情況下，諸多不滿，日益積累，國內日常社會現象的歪曲報道，社會不公平無法實現，社會現實中，與他們所理解日本文化的衝突，導致了精日分子的誕生，沒有天生就是精日，是怎麼變成精日是值得深思的

一些人已經站不起來了。

一些華人膝蓋骨出現問題，可追溯到甲午戰爭。鴉片戰爭對中中國產生了巨大的影響，但還沒有從根本上動搖華人尤其是精英階級對中華文明的自信，因此洋務運動仍堅持“中學為體西學為用”。甲午戰爭對中國精英階級產生了根本性的衝擊/打擊，自此一些人開始徹底懷疑/否定中國傳統文化，奉外來文化救國的唯一良方。

這在某種意義上來說，是可以理解的。

被曾經的學生打敗，自信心被摧毀，以果論因，懷疑和否定在情理之中。

這一百餘年來，華人在極其薄弱的基礎上和極其困難的環境中砥礪前行，如今已快速復興，重回世界之巔。這極大的鼓舞了華人，激發出強烈的民族自豪感。可以說，大部分華人已經站了起來。

但一些人在精神上還跪著。

他們全盤否定中國傳統文化，借歷史“真相”之由攻擊汙衊民族英雄，為已有定論的漢奸國賊招屍還魂，表現為歷史虛無主義的一面。而另一面，就是盲目崇拜西方文化，包括日本。更有極少數人成為精神上的日本人～精日。

這些人包括被一些似是而非的外國優越論洗腦的盲從者，一些對現實不滿的時代落伍者，更有一些被精神殖民的所謂“文人”。

應該說，學習和吸取其他文明，包括日本文明的優秀成果，是應有之義。但學習不等於失去自我的盲目崇拜。對於一個徹底否定自己文明的人來說，精神上已經無法直立，已經是精神上的殘疾者。

站不起來了，學來何用。