每個人都有各種慾望，而對財富的佔有是絕大多數人共有的慾望，也是人的人性使然，人有了權以後，就為他佔有財富，實現他對財富的貪婪創造了條件，如果對執掌權力的人沒有監督，沒有制約，他就會利用手中的權利謀取私利，化公為私，貪汙腐敗，給社會製造更大更多的不公平，敗壞了黨風，政風，社會風氣。，危害黨，危害國家，危害民族復興的建設事業。要避免權力造成危害，就要把權力關進制度的籠子，健全制約權力的制度，建立完善的監督機制，對貪汙官員嚴懲嚴打。只有這樣才能有效的限制和消除以權謀私的腐敗現象。

多年的事實已經證明，人一但擁有權利以後就想以權謀私，包括我。

制約的方法就是讓全黨全軍全華人民繼續認真看書學習弄通馬列主義，繼續高舉毛澤東思想偉大旗幟，繼續堅持社會主義道路，繼續反對資產階級自由化，加大對腐敗分子的刑罰！

權利是公平的，也是盛行的，觀念是把握權利的人，執法維權，依法職權，權要用好，體制代表，小人得權，謀私賺錢。

對於這個問題應該分開來論說。

一："一旦"兩個字放在這個地方是什麼意思？

到目前為止，人之初，性本善還是性本惡？都沒有人能夠給於一個大家都認可的定論。

人之面世，首先呼吸的是自然的空氣，感知的是自然的冷暖和周圍環境的感招。其次是自己自我需求的尋找和索取，吃，喝。先解決飢渴是最重要的。

在這種情況下，別人不給予輔助，作為一個嬰兒個人，是無法實現的。

當官的又何嘗不是一樣？

這是官場所有人必須歷經的一個過程。

二：在這個過程中，就會出現n種情況。

1，責任輔助。

2，意向輔助。

3，涉權輔助。

在這三項輔助之中，無論是哪一項，都是有恩於當事人的，只不是趨向的差異化的區別。

三：如何面對這三種差異化？

1，利大局。

2，利小局。

3。還債。

四：面對這三種情況的決擇。

1，利大局。

華人都有著知恩圖報的觀念，再利大局的問題上，一旦碰上具體的事情，在處理時還會是有所區別的。不違反大的原則，在邊緣線上走一走，這已經是最好最好的了。

2，利小局。

這是處於兩難境地，隨便一動，都會越規。我們好多的當權者都會經常碰到類似的難題，左右為難。

3，還債。

這是最可怕的。

這個債主還要分為老債主和現債主與過氣債主。

債務人的日子非常不好受。

面對以上的種種情況，你提到的，"人一旦擁有了權力後是不是就想以權謀私？"的這個問題就只能對號入坐了。

按照中國最傳統的一句話，叫無利不起早，這是通例。

但是，翻開新中國的建國史，每一頁都是血淋淋的，那是時代的通例，與個人的利益毫無關係。

放眼當今，對權力如何制約？這是國家大事。

本人不妄議國政。

以權謀私，從人性的角度看應當是，如果不是，哪也就是聖人了。真正的聖人，是經過熔爐煉出來的，煉就了一片丹心，面對金子、銀子毫不動心。

至於說藥方，有的。不過，凡藥都是苦口的，但良藥苦口利於病。

什麼藥？哪就是實行招標競標：

設精神文明建設和經濟建設兩項指標，在年度內或任期內完成指標或者超額完成指標，則給予“水漲船高”的相應報酬。真正的多勞多得，讓官員合理合法的帶頭富起來，老百姓也跟著漸漸的富起來。

選人用人講究德才兼備，拿什麼尺子衡量？精神文明建設是德，經濟建設是才能，兩項指標完成好了就是德才兼備的人。

1.全民愛國主義教育。

2.全民學習《憲法》法律。

3.全民學習孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等等文化，進而知道炎黃子孫是一家，華夏兒女皆兄弟。

5.學習因果律，去除“貪瞋痴疑慢”五毒。

(以上五點是草稿“藥方”，僅供參考，不喜勿噴。)

因人而異，大公為私和自私自利是不同的兩類人，這跟出身也是有很大關係的，他們的志向是基因所致。自私自利之人的秉性就是權力越大，自私慾望和控制慾的野心就越大，也就更加的喪心病狂不擇手段以權謀私了，沒有制約藥方，因為你不可能識破在沒有權利之前自私自利的人，他們的城府要高於多數人，這是世界難題。

世界上的動物，越是高階的動物，其為私意識越明顯社會的權力是社會公器，不是來謀私的，而是來管理人類私心的。使之不出格，不無序。所以社會的公權力是制約人的私心，保障社會公平公正的有力武器。

不是絕對的。但人會受到社會腐敗環境影響，大則大貪，小則小貪，以權謀私，敗壞黨風黨紀，忘記了初心使命擔當，全心全意為民服務宗旨。從黨的高階幹部、政府官員到佔據重要崗位掌握各種行業資源的人紛紛落馬，撤職法辦雙開。所以，典型引領，反歪風、行正氣，反腐倡廉，警鐘長鳴。

權力越大，越容易犯錯誤！文憑、技能、知識越高、越大，越容易心高氣傲、目中無人！為什麼？從小沒有紮好謙卑、禮讓做人的大根大本！從小沒有紮好在家盡孝，為國盡忠的大根大本！這就是中國教育的致命傷！

解決這些疑難雜症，《弟子規》是上乘“藥方”！為什麼？《弟子規》就是紮好孝親、尊師、愛國的“阿伽陀藥”！而且是世界獨一無二，可遇不可求的“高等科學”！南無阿彌陀佛！