在八字命理學中，人的命局可以分為許多種，常見的有食神格、正官格、傷官格等等。還有一些格局比較特殊，平時很少見，比如從勢格。
所謂從勢格是指命局中的日支是日主的五行之氣處於死絕的地支，在四柱的年支、月支、日支、時支上日主分別處於病、死、絕、胎、養，日主的力量衰弱，沒有一點生氣，命局中的從神形成一種氣勢，或者成方局，或者成合局，讓旺盛的五行之氣上下團結，左右一氣。
先賢任鐵樵對從勢格之註解說：“日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何者獨旺，則從旺者之勢；如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之，行食傷運又次之，如行比劫印綬，必兇無疑，試之屢驗。”
日主至弱無依，但財官食三者並無任一方具有明顯優勢，因而不能入從財格、從殺格、從兒格。身至弱且財官食當中三強或兩強鼎立。以財官食中勢力較大者為用神，忌印比生助。日主極弱孤立，月支是財星、食傷、官殺，四柱無比劫印星，滿盤皆是克洩之物，這是從勢格的基本條件。地支一旦逢根或見印，則大破，須以正格論命。但天干見一比劫星或印星無根虛浮，則可入假從勢格。依據以上原則，月支的克洩耗日干的十神，或官殺、或食傷、或財星，在全域性並非最旺，就不以從財、從殺、從兒論格，而以從勢格論，即從弱勢之意。
從勢格以食傷官最寶貴，現於月令，或全域性數量最多最旺的但不在月令，則從勢格中最佳命式，最上等格局，大富大貴之命。
從勢格食傷不當令，又非最旺之星，多半富大貴小之命。行運以四柱之旺神為用神，如果三旺神數量相當時，則以這三旺神之中能使之成順生，不相剋之通關物為行動的用神。如財星多半為從勢格必須通關時的通關物，食傷生財，財生官殺。
行旺神之鄉大吉，行克用神之鄉不吉必兇，沖剋用神之歲運也不吉，衝月提且衝字為忌神，則有死亡、破產、災厄、危難事發生。
在八字命理學中，人的命局可以分為許多種，常見的有食神格、正官格、傷官格等等。還有一些格局比較特殊，平時很少見，比如從勢格。
所謂從勢格是指命局中的日支是日主的五行之氣處於死絕的地支，在四柱的年支、月支、日支、時支上日主分別處於病、死、絕、胎、養，日主的力量衰弱，沒有一點生氣，命局中的從神形成一種氣勢，或者成方局，或者成合局，讓旺盛的五行之氣上下團結，左右一氣。
先賢任鐵樵對從勢格之註解說：“日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何者獨旺，則從旺者之勢；如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之，行食傷運又次之，如行比劫印綬，必兇無疑，試之屢驗。”
日主至弱無依，但財官食三者並無任一方具有明顯優勢，因而不能入從財格、從殺格、從兒格。身至弱且財官食當中三強或兩強鼎立。以財官食中勢力較大者為用神，忌印比生助。日主極弱孤立，月支是財星、食傷、官殺，四柱無比劫印星，滿盤皆是克洩之物，這是從勢格的基本條件。地支一旦逢根或見印，則大破，須以正格論命。但天干見一比劫星或印星無根虛浮，則可入假從勢格。依據以上原則，月支的克洩耗日干的十神，或官殺、或食傷、或財星，在全域性並非最旺，就不以從財、從殺、從兒論格，而以從勢格論，即從弱勢之意。
從勢格以食傷官最寶貴，現於月令，或全域性數量最多最旺的但不在月令，則從勢格中最佳命式，最上等格局，大富大貴之命。
從勢格食傷不當令，又非最旺之星，多半富大貴小之命。行運以四柱之旺神為用神，如果三旺神數量相當時，則以這三旺神之中能使之成順生，不相剋之通關物為行動的用神。如財星多半為從勢格必須通關時的通關物，食傷生財，財生官殺。
行旺神之鄉大吉，行克用神之鄉不吉必兇，沖剋用神之歲運也不吉，衝月提且衝字為忌神，則有死亡、破產、災厄、危難事發生。