這個其實很簡單，就是因為她好事做盡，卻並非真心，即做好事帶有目的性，比如為了籠絡人心，所以被罵虛偽。這源於我們對於人性的認識。

人之性惡，其善者偽也。這是荀子對於人性的認識。即人一生下來就是自私的，所謂的善良不過是為了讓自己在這個社會生活得更順心罷了，人們必須學會“無私”，否則這個社會無法持續下去。

《荀子·性惡》：“故聖人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而製法度。”

與此同時，被任何人都叫好，說明這個人沒有原則。孔子就非常討厭這樣的人。《論語·陽貨》：“子曰：‘鄉原，德之賊也。’”

孔子所謂鄉愿大概是指偽君子，指那些看似忠厚實際沒有一點道德原則，只知道媚俗趨時的人。薛寶釵與此類似。

薛寶釵是封建閨範的堅守者，是接受過良好教化的人。正因如此，她做事比較考慮後果，一考慮後果，便不會義無反顧。她是一個理性大於感性的人。無論是在金釧兒死後對王夫人的安慰，還是對於林黛玉的“金蟬脫殼”之計，抑或對於寶玉的“男女大訪”都顯示她是一個成熟穩重的人，即在具有ABC等不同選項時，都能做出情勢上最利於自己的選擇，而非情感上最想做的事情。在她眼裡，家族利益大於個人情感，也正因如此，被曹公稱為“任是無情也動人”。

林黛玉不同，她是個感性大於理性的人。至少在愛情方面是。為了愛情有時可以不顧很多東西，為了自尊有時候也不管自己是否討人喜歡。孤標傲世，孑然獨立，不願混同流俗。她更多地保留了自我，所以最有個性。

聖母情節固然可貴，但人生只有一次！做自己就好！