《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。透過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。

它打破了傳統的思想和創作手法，塑造了複雜多面而又鮮明突出的人物性格，創造了數以百計的整個形象體系。小說雖是以作家個人生活經歷為基礎的虛構，卻像生活本身一樣真實可信、渾然天成。

擴充套件資料

成書過程

《紅樓夢》開卷第一回第一段“作者自雲”即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。

因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，當年自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。

越簡單的問題越難回答。若想知道紅樓夢講的是什麼？首先要知道，紅樓夢是一部有兩面的書，即正面與背面，就如世間之萬物，表象易見，背面難知。

紅樓夢表面所寫，無非就是一個男人與一群女孩子的故事，這個男人叫賈寶玉，與金陵諸釵中的一兩個或三四個關係還不正常，某些人還不顧法律倫常，對其大唱所謂的愛情讚歌，還在表面探討所謂的思想性、藝術性和什麼美學觀點，還有認為有佛老思想的。認為此書只不過就是一部小說，因見不到其背面而否定此書背面的存在，可稱這些看法為“學院派”，是一群無法求甚解的人，因此書又名風月寶鑑，道人送鑑時說，只可照其背面，賈天祥只照其正面，所見皆為鳳姐，所以死了，世人中難道就沒有所見只是釵黛者？大概還因其穿著衣服，只能悅其容貌而深以為恨，所以為迎合世人心理，李少版紅樓夢，寶黛初見時，才弄得林黛玉像妓女，紅樓夢拍成青樓夢，大概就是在幫人們脫衣服吧。

為求此書背面還誕生了諸多派別，主要有考證、索隱、探佚。

理論上，考證派不是在求此書背面，而只是在求一個人的背面，他們忘掉了世上有一兩或三五個叫曹雪芹的人本不是什麼新鮮事，而在他們這裡新鮮的不得了，因為能與書中曹雪芹三個字掛上鉤，《六書》中有轉註一法，此法又名互訓，考老是也，書中有“豐年好大雪”，此雪為薛，曹雪芹中之雪為什麼就不能是此薛呢？曹為法曹，芹是芹獻，此三字組合起來何意？不是已經很清楚了嗎？考證的本質是以有證確，此有為客觀存在的事實，就如板上已經扦插上釘子，考證的工作就是把釘子砸實，而不是以猜證明，所以，所謂考證，他們只是戴著考證的帽子，再大膽，假設就是假設，從本質上來說，他們的認識和作法都是唯心主義的，大概，可能，也許，存疑，是其研究結論的四大支柱。客觀地講，考證派作學問的態度還是老實的，而當代之索隱，包括探佚，其在本質上與當代之索隱並無區別，因其還在“曹家門兒”裡，只是自認為與索隱有區別而已，他們的目的只有名利二字，根本就不是為了紅樓夢的讀者。有一個故事，齊國有一個人，光天化日之下，公然拿起人家的金子就跑，被抓住，說，攫金時，只見金，不見眾人，當代之索隱，由霍國鈴氏姐弟開始，其行為就如齊之攫金者，所以，能稱他們為老實人嗎？以所謂的紅學磚家為例，表面上又是踢館又是約戰，其觀點論據，根本就不值得一駁，什麼寶璽學？皇帝之璽數量與內容，就算他是宗室子弟，能談論或問璽之多寡與內容嗎？更可笑的是，釵黛，根據他的心意，一會兒是玉璽，一會兒又是皇后，一個宗室子弟，寫這麼多皇后的目的，是覬覦其貌還是其地位？天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，為名為利，原本無可厚非，但是，所謂盜亦有道，無道之盜便為宵小之徒，一個只會拾人牙慧，比方說帳殿夜警，一個連怎樣把事情說清楚都不知道的人，比方說，能想當然地就認為某人是某璽嗎？二者之間有什麼必然聯絡？講不明白，就胡牽亂扯，就是謊言，也應該說的有鼻子有眼兒的，一個連謊都偽造的半邊拉塊的，竟然也能得眾！以紅研事業為己任的考證派諸君子，不但不動手，連口都懶得動了，為什麼連一個只是為名利油脂蒙了心，一個無知小丑都對付不了？考證派諸君子是不是該反思一下自己的研究方向方法了？一部書，幾十個作者，吳氏紅學的危害性其實更大，只是現在他們出來冒頭時，已不怎麼舉民族主義這面大旗了，強調地域優越，學術上搞獨立王國，不知是何居心？探佚在索隱裡面，魯迅先生說，只看到宮闈秘事，他就是流言家。

若想知道紅樓夢到底寫的是什麼？首先就是要剝去以上層層迷霧，書中有言，其書大旨談情，只是人們還不明白這四個字而已，只得其表面之情，其結果就如賈天祥，只有死一條路。古人制謎不像今人，以捉迷藏為例，今人說藏起來了，其實是回家了，而古人會露著半邊屁股，也就是說會留下開鎖的鑰匙，女兒水作是一把，癩頭和尚和林黛玉為什麼姓林，這些都是鑰匙；其次就是要把這部書當作一個整體來看，這部書到七十八或八十回其實已經寫完了，根本就沒有什麼半壁之恨；第三，答案只能從書中找，比方說大觀園，你明明不知道大觀二字何解，偏要說此園是某王府，或如腰裡揣著磚頭的紅學磚家所言所指為圓明園一樣，無知就是無知，冒充有知，除去露著“破腚”，當然就是可笑了；第四，用誰的目光來解訣書中問題的問題？看書自然是用自己的眼來看，解疑自然是要用作者的目光，比方說女兒水作，有人說以水喻女兒之潔，這是作者的角度嗎？世間之水既有江河湖海之分，還有雨水、淚汗水之別，古人云，在山泉水清，出山泉水濁，又有清濁之辨，以水喻女兒之潔，是作者本義嗎？第五，紅樓夢的解讀需要智慧，但是這種智慧不能含有猜、蒙等成分，老實一點，知之為知之，不知為不知，是知也，不能為了名利而罔顧文字內容這個事實；第六，小說只是紅樓夢之殼，其背面亦即這部書所寫實為政治，又名風月寶鑑，這個書名告訴人們，其所寫為歷史，而歷史即政治，又名金陵十二釵，這個書名告訴人們，其所寫為預言，若親眼目睹一般，若非後人，實不知其為何哭成此書？因為不幸而被其言中。紅樓夢這個書名，亦可認為是篡改的結果，現在人們還在其中大作其夢；第七，版本，知道閱讀方法，手裡拿著開鑰的鑰匙，任何版本都能知道此書立意，區別是真實程度，這就是漢字的特點，一字之差，謬之千里，比方說良姻與良緣，姻，婿家也，未嫁何來婿家？是既嫁，緣指緣份，因其有緣，便棄合不合理於不顧，大談所謂愛情，鄙人非封建衛道者，只是就事論事，知道閱讀方法，這個障礙與知道文字內容偏離不遠，並且還能迴歸到正途上來。