答：譯文：

高閱，字抑崇，明州郅縣人。紹關元年，因為上舍選送被唱進士及第。執政的人推薦他，皇帝召任他為秘書省正字。這時，皇命準備賜給新科進士《倡行》《中庸篇》，高閱上奏說《傻行》的詞說不夠醇厚，請求只賜《中庸》，或許這樣學者就能夠獲知聖學淵源，而不被其他學說迷惑，他的意見被採納。權任禮都員外郎兼任史館校勘。

不久他升任為著作佐郎，因為該官彈動面免職，主管崇道觀。壘帝召任他為國於詞業。這時，正興建太學，高閱上奏說應該以經術為先，皇帝說：“謎書人研習詩書已經很久，能夠倉促問讓他們通曉經術嗎？”

高閱說：“先王設立大學，只是講說經術而已。開圓初年還沿用唐制使用詩賦，神宗開始用經未來造就士子，於是罷止詩賦，又考慮到這種不足以盡擦人才，於是設定詞學一科。現在應該以經義為主，加以詩賦。”

皇帝認為(他)說得對。高閱於是分條陳述來真告皇帝。其方法是以《六經》《論語》《孟於》之義為一場，詩獄次之，於史之論又在其次，最後是時務斂。太學的考試以及那四的科舉，都施行這種方法，而且確立了那因士子補任圍學監生的制度。南宋中興以後的學制，很多都是高閱創設的。

高閱又說建立太學之初，應該請到年高德勁的人來勸導獎披後進。於是推薦全州文學師維落，皇帝下謠拜任國子錄。維薄，是眉山人，他猜通《森秋》之學，林果是他的高足。所以首先推薦了他。新學建成以後，高閱上奏補充考生六千人，而且請臭帝駕臨曄疫，繼而他率領諸生上表陳諸。

於是皇帝駕臨大學，泰館手執經卷，高閱講解《另·本》封，皇帝賜子他三品官服。胡頁聽說此事。就寫信資備高閱說：“圈下身為學官之首，不能建立宏大的理論，究明天人之規律，卻阿諷權貴，迎合君主的意旨，諸求作太平之典，棠天周民，還有比這更嚴重的嗎！你平生的志向和操行已經被破壞無遺了。”

高閱從小推崇學習程頤。宣和末年，楊時為祭酒，高閱為學生。胡安國來到京娘後，向楊時訪求士人，楊時首稱高閱，高閱由此知名。

高閱拜任禮部侍郎，皇帝隨便向他問起張九成是否安康，第二天，皇帝又來問奏檢，秦檢懷疑張九成是高閱推薦的。中召李文會競承奏檢自意彈劫高閱，高閱出知筠州，不赴任，後來去世。當初，秦棣曾經派姚孕向高閱諸炬，被高閱拒絕了。他的著述有《睿秋集傳》流傳於世。

原文：

高閱，字抑崇，明州那縣人_紹興元年，以上舍選賜進士第。執政薦之，召為秘書省正字。時將賜新進士《僵行》《中庸篇》，閱奏《倡行》詞說不醇，諸止％《中庸》，麻幾學者得知聖學淵源，而不惑於他說，從之。

權禮部員外郎兼史館校劫.尋遷著作佐郎，以言者論罷，主管崇道觀。召為國子司業。時興太學，閱奏宜先經術，童旦：“土習訣賦已久，遵能使之通經乎？”閉日：“先王設大坐推講經術面已國初猶循唐劍用讀鹹神始以經術造士遂墨連賦又虛不足以盡人才及設調坐一秒。今宜以經義為主，而加詢賦。”帝然之。

閱於是每具以聞。其法以《六經》《語》《孟》義為一場，詩賦次之，子史論又次之，時務築又次之。太學課試及那固科舉，盡以此為法，且立那國士補國學監生之制。中興已後學制，多閃所建明。

閉又言建學之始，宜得老成以誘披後進。乃薦全州文學師維落，詔除因子錄。維落，眉山人，精《森秋》學，林慄其高第也，故首薦之。新學成，閱奏補試者六千人，且乞臨癱，繼率諸生上表以請。

於是帝幸大學，泰熔執經，閱講《易·泰》封，嗎三品服。胡貿聞之，以書資閱曰：“閣下為師愣之首，不能建大論，明天人之理，乃阿柄臣，希合風旨，求舉太平之典，欺天閣人孰甚焉！平生志行掃地矣。”閱少宗程頤學_宣和末，楊時為祭酒，閱為諸生。胡安國至京師，訪士於時，以閃為首稱，由是知名。

因除禮部佳郎，童因回因張九感安否，明日，復以回蒸栓，恰展困。中麼李文會承檢旨動閱，出知州，不赴，本。初，奏棟嘗使姚孕諸婚，閱辭之。其著述有《森秋集傳》行於世。

擴充套件資料：

高閌（生卒年未詳），字抑崇，號息齋，鄞縣人。 人稱“四明學派導源慶曆諸公，至於伊洛世系，則自閌始”。著有《春秋集註》。

宣和年間(1119—1125)置講議司，講識天下事。太學公試時，他以天下事當令天下人議之為策題，時人以為至言。

紹興元年(1131)賜進士第，六年改承奉郎，為秘書省正字，論薦舉之弊及屯田之利。尋遷著作佐郎。

譯文：

高閱，字抑崇，明州郅縣人。紹關元年，因為上舍選送被唱進士及第。執政的人推薦他，皇帝召任他為秘書省正字。這時，皇命準備賜給新科進士《倡行》《中庸篇》，高閱上奏說《傻行》的詞說不夠醇厚，請求只賜《中庸》，或許這樣學者就能夠獲知聖學淵源，而不被其他學說迷惑，他的意見被採納。權任禮都員外郎兼任史館校勘。

不久他升任為著作佐郎，因為該官彈動面免職，主管崇道觀。壘帝召任他為國於詞業。這時，正興建太學，高閱上奏說應該以經術為先，皇帝說：“謎書人研習詩書已經很久，能夠倉促問讓他們通曉經術嗎？”

高閱說：“先王設立大學，只是講說經術而已。開圓初年還沿用唐制使用詩賦，神宗開始用經未來造就士子，於是罷止詩賦，又考慮到這種不足以盡擦人才，於是設定詞學一科。現在應該以經義為主，加以詩賦。”

皇帝認為(他)說得對。高閱於是分條陳述來真告皇帝。其方法是以《六經》《論語》《孟於》之義為一場，詩獄次之，於史之論又在其次，最後是時務斂。太學的考試以及那四的科舉，都施行這種方法，而且確立了那因士子補任圍學監生的制度。南宋中興以後的學制，很多都是高閱創設的。

高閱又說建立太學之初，應該請到年高德勁的人來勸導獎披後進。於是推薦全州文學師維落，皇帝下謠拜任國子錄。維薄，是眉山人，他猜通《森秋》之學，林果是他的高足。所以首先推薦了他。新學建成以後，高閱上奏補充考生六千人，而且請臭帝駕臨曄疫，繼而他率領諸生上表陳諸。

於是皇帝駕臨大學，泰館手執經卷，高閱講解《另·本》封，皇帝賜子他三品官服。胡頁聽說此事。就寫信資備高閱說：“圈下身為學官之首，不能建立宏大的理論，究明天人之規律，卻阿諷權貴，迎合君主的意旨，諸求作太平之典，棠天周民，還有比這更嚴重的嗎！你平生的志向和操行已經被破壞無遺了。”

高閱從小推崇學習程頤。宣和末年，楊時為祭酒，高閱為學生。胡安國來到京娘後，向楊時訪求士人，楊時首稱高閱，高閱由此知名。

高閱拜任禮部侍郎，皇帝隨便向他問起張九成是否安康，第二天，皇帝又來問奏檢，秦檢懷疑張九成是高閱推薦的。中召李文會競承奏檢自意彈劫高閱，高閱出知筠州，不赴任，後來去世。當初，秦棣曾經派姚孕向高閱諸炬，被高閱拒絕了。他的著述有《睿秋集傳》流傳於世。