要說同題的名家散文，當屬朱自清先生和俞平伯先生的《槳聲燈影裡的秦淮河》了。

上個世紀初，一九二三年，俞平伯與朱自清同遊秦淮河，相約以“槳聲燈影裡的秦淮河”為共同題目，各作一篇散文，此後，兩篇散文便以風格不同，各有千秋而傳世，成為了現代文學史上的一段佳話。

即使同樣題材，在有才華的作家筆下，也會有不同的表現手法。一樣的燈綵月影，一樣的歌吹泛舟，朱自清和俞平伯的同題散文卻各呈異彩:

朱自清在此文中記述了夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，在聲光色彩的協奏中，能敏銳地捕捉到秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引人發思古之幽情，並給人以眷戀、思慕和追懷的感受。

俞平伯在此文中卻要極力打造一種空靈、朦朧的意境，就像水中月、鏡中花似的，使人捉摸不定，文中有些段落還在細膩、柔婉的描寫中，插入了一些哲理的分析，形成了一種情與思、熱與冷的結合。

下面，再來看一下這兩篇散文的開頭，咋看平實、忪散，實則意含豐富，耐人尋味，而且描寫的又頗有意境。

①朱自清《槳聲燈影裡的秦淮河》

一九二三年八月的一晚，我和平伯同遊秦淮河;平伯是初泛，我是重來了。我們僱了一隻“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。於是槳聲汩(gu)——汨，我們開始領略那晃盪著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

②俞平伯《槳聲燈影裡的秦淮河》

我們消受得秦淮河上的燈影，當圓月猶皎的仲夏之夜。

在茶店裡吃了一盤豆腐乾絲，兩個燒餅之後，以歪歪的腳步踅上夫子廟前停泊著的畫舫，就懶洋洋躺到藤椅上去了。好鬱蒸的江南，傍晚也還是熱的。“快開船罷!”槳聲響了。

我知道中國四大名著之一的（西遊記）有兩部，一部是元朝人邱處機所著的地理書（西遊記），一部是明朝人吳承恩著的神話小說（西遊記），邱處機是大都（今北京）北雲觀的道士，元太祖忽必烈進軍中亞細亞時，他隨軍出征時寫了一部遊記叫（西遊記）。這部遊記對研究元朝初期中亞細亞的地理環境有重要參考作用，但鮮為人知。中國四大名著之一的（西遊記），最初書上沒有吳承恩的名字，因為古代小說都不署作者名，後來，書商想印上作者名字，就想到邱處機寫的（西遊記），因而把邱處機為遊記（西遊記）寫的書序印到小說（西遊記）的前面。至使後人都認為（西遊記）小說是邱處機寫的。到了清朝乾隆年間錢竹汀在（永樂大典）裡面發現了邱處機寫的（西遊記）。他看了這部書後才知道小說（西遊記）不是邱處機寫的，但小說（西遊記）是誰寫的，他也沒搞清楚。到了民國，胡適讀到（淮安縣誌），看了其中記了一條吳承恩，明朝貢生，著有（西遊記）。胡適才寫文章，把小說（西遊記）的作者定為吳承恩。

民國最有名的同題名家散文或許是《槳聲燈影裡的秦淮河》。

1923年8月，俞平伯與朱自清同遊秦淮河，以《槳聲燈影裡的秦淮河》為共同的題目，兩人各作散文一篇。二人的文章發表於1924年1月25日的《東方雜誌》。後人在秦淮河畔立了二人的塑像。

中國是散文大國，風花雪月，春夏秋冬這些常見的題材下存在著大量同題散文。魯迅寫過《雪》，沈從文梁實秋也寫過《雪》，不拘泥於題目的百分之百重合，例子更多，數不勝數。

曹禺的代表作話劇《雷雨》，發表於1934年7月《文學季刊》。早在1859年，就有俄國劇作家創作了同樣叫《雷雨》的五幕話劇，作者叫А.Н.奧斯特洛夫斯基。1921年中國出版了耿濟之翻譯的《雷雨》，或許為了和曹禺的作品區分，1937年改名為《大雷雨》，在上海演出。