“既生瑜，何生亮”表達周瑜臨死前的不甘與嫉妒。周瑜被諸葛亮活活氣死。這是在《三國演義》裡的橋段。

其實歷史上的周瑜肚量很大，精通音律，善於謀略，江東有“曲有誤，周郎顧”的佳話。這是說周瑜宴請，閣樓女子有一個音律彈錯了，周瑜沒有生氣，還幫她指正。大文豪蘇軾筆下“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”才是真正的周瑜。

關於“既生瑜，何生亮”我還是想到了兩句詩。一個是白居易的新樂府《琵琶行》中歌女演奏琵琶時唱：

“曲罷曾教善才服 ，妝成每被秋娘妒。”

意思是歌女當初每次演奏玩都被當時的藝術達人和藝術大師稱讚，畫完妝後被同行嫉妒。

還有一個就是屈原的《離騷》

“眾女疾餘之蛾眉兮, 謠諑謂餘以善淫。”

意思是眾女嫉妒我的美貌，給我穿小鞋，散播謠言說我不規矩，善奇巧淫技。這是屈原以美人自比，眾女比喻楚國朝廷小人。

在羅貫中的《三國演義》中，周瑜是被諸葛亮活活氣死的，臨死之前發出“既生瑜何生亮”的喟然長嘆。

這個大帽子扣的如此婦孺皆知深入人心，以至於歷史上那個“曲有誤，周郎顧”的風流倜儻的真實周瑜，被打入十八層地獄永世不得翻身，在凡夫俗子的曲解中落下了一個讓人嘆惋的笑柄。

周瑜的這句“既生瑜，何生亮”臨終遺言，讓我想到了一句詩和一句俗話。如下：

先看詩句：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。

在吟詠黃鶴樓的詩中，最著名的就是崔顥的這首《登黃鶴樓》：

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

據說詩仙李白又一次登臨黃鶴樓，極目遠眺漢陽城、鸚鵡洲，詩興大發之際欲賦詩一首，可是當他讀到崔顥的這首詩之後，不由欽佩不已，自嘆弗如，難以超越，於是以戲謔的心態寫下了這樣一首打油詩：

一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。

眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。

當然，與上述故事異曲同工的是，這應該都是後人的杜撰的牽強附會之說。但後人由此黃鶴樓東側修建一亭，名曰擱筆亭，以志其事。

其實，在歷史上真有對此做過考證，如明朝的楊慎在他的《升庵詩話》卷十一《搥碎黃鶴樓 》中對“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”這句詩作出過考證：

李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩，歎服之，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰臺》也。其事本如此。其後禪僧用此事作一偈雲：“一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傍一遊僧亦舉前二句而綴之曰：“有意氣時消意氣，不風流處也風流。”又一僧雲：“酒逢知己，藝壓當行。”元是藉此事設辭，非太白詩也，流傳之久，信以為真。宋初，有人偽作太白《醉後答丁十八》詩云“黃鶴高樓已搥碎”一首，樂史編太白遺詩，遂收入之。近日解學士縉作《吊太白》詩云：“也曾搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲。”殆類優伶副淨滑稽之語。噫，太白一何不幸耶！

但不管怎樣，李白對崔顥這首詩的推崇是千真萬確的，他所寫的《登金陵鳳凰臺》可以明顯的看出是對崔顥的致敬之作。其詩如下：

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

再看俗語：一山不容二虎。

這句俗語很好理解，意思淺顯明白，就是一座山容不下兩隻老虎。

這樣的一句俗語與之相比意思相近但又有所不同：“既生瑜何生亮”是一種主觀上自我認知，“一山不容二虎”是一種客觀上的旁觀立場，更接近一種零度視覺。

已經有朋友為周瑜正名了，我就不囉嗦了，歷史上的周瑜周公瑾“雅量高致”，不是小肚雞腸嫉賢妒能之人，三氣周瑜和“既生瑜何生亮”的話都是小說家演義出來的，周瑜實為病死，不是氣死的。

但是，“既生瑜何生亮”，“一時瑜亮”等已經成為了形容有更牛的人在，自己生不逢時啊，這樣的事這樣的人這樣的感慨還是實際存在的。

我想到了一句詩：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。對了，就是大詩人李白提的詩，至少在寫黃鶴樓這件事上，詩仙李白落了下風，成了“周瑜”，而崔顥成了“諸葛亮”。

先來看看崔顥這首《黃鶴樓》：

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

寫的的確是好啊，難怪有詩評家認為這首詩是“唐代七律第一”。詩仙李太白頗有自知之明。

實際上詩仙或者是終歸不服氣，亦或者是對黃鶴樓太有感覺，在之後他還是寫過幾首與黃鶴樓有關的詩：

先看這首《送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

說實話，筆者曾經有段時間老把這首詩和崔顥的黃鶴樓中詩句搞混，原因是都有辭樓或者別樓，而且押韻押的一樣。

他還寫過一首《鸚鵡洲》，就是芳草萋萋鸚鵡洲那個。最有名的是《登金陵鳳凰臺》這首詩，膾炙人口，普遍被認為有模仿崔顥《黃鶴樓》的嫌疑，詩云：

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

大家看看是不是很像，而且又是同一個韻噢！

謝邀。很有意思的一個問題。歷史上像周瑜和諸葛亮的情況很多，如諸葛亮與司馬懿、蘇秦與張儀、高歡和宇文泰等等，可能因為我孤陋寡聞吧，真正瞭解到如“既生瑜何生亮”一樣的詩句不多，就我個人理解力而言，只有一句，即龐涓之死前的感嘆：“遂使豎子成名！”

龐涓和孫臏為鬼谷子門下的師兄弟，後同仕魏國。龐涓嫉妒孫臏之才，設計陷害，幾致孫臏於死地。後孫臏死裡逃生，落難齊國，遂仕於齊國。

後來，魏國圍攻趙國首都邯鄲，趙國求救於齊國。齊國隨派孫臏等領兵救援。孫臏先採用“圍魏救趙”之計，迫使魏兵離趙回援。又採用“增兵減灶”之計，誘使魏兵追至馬陵道附近，包圍殲滅。龐涓身中多箭而死。死前，羞愧憤恨，仰天長嘆曰：“遂使豎子成名！”（唉！我落得如此下場，竟讓這小子成了名），這句死前的吶喊，既有羞憤，又有羨慕和嫉妒（也就是我們現代人所說的羨慕嫉妒恨），和“既生瑜何生亮”同樣的含義，只是更加悲涼！