回
收拾舊東西的間隙，就突然想起了“回”，被這個兩口疊合的字吸引了。回憶，回想，迂迴，輪迴，返回……
這個字以二維平面視角看有回的意味。而且連頭連尾，不是原路折回。讓我想起了羅素的一句話：心靈回到起點的時候，它已經在過程中有了新的覺悟。這種以繞了一大圈至始點表示一種歸來的意味很妙。想歸去，請離開。而且在漢字的簡化過程裡，筆畫逐步變圓轉為方折，四角的尖化有了一種“拐角”的味道，下一筆往哪裡折似乎是需要判斷選擇的，而且判斷了三次。“三”在古語裡意味著多。且前兩次判斷都不是直通始點的，有點天意感，但最後一次迴轉是直通始點的，自我的意念起了決定作用。而要是把兩口相疊看成是一種管狀的結構，就會發現一種隱喻：不管你怎麼走，冥冥之中的兜兜轉轉必然會帶你回到最初的起點。
這種兩口疊加的方式也構成了一個三維縱深的視角。這一種“看”法讓“回”有點像一個人站在時光機的入口前看到的景象，前望是一片模糊和空白，甚至不能再以符號填充，遠太遠了，久太久了。也有點類似我們呆呆的看著天花板，但心思早已穿壁的情形。但當你望向那片空白時，兩口疊合的縱深感卻讓你產生一種自然而然的強烈的前往意識。我們經常有類似歸去的隱念，但卻不甚清楚歸處是哪裡。而且這種見尾不見頭也是一種一去無回，舊景隱異的刻畫。真正意義的回去是不存在的，這也是“回”存在的意義。
對“回”的使用也讓人不得不佩服我們的古人啊
迴天無力 迴光返照 蕩氣迴腸 妙手回春 迴清倒影 流風迴雪 永珍回春 山迴路轉 回黃轉綠 廊腰縵回 驀然回首 回眸一笑百媚生 興盡晚回舟 夢迴吹角連營 夕陽西下幾時回 碧水東流至此回
我也很喜歡回的意義
有看的見的回 ： 少小離家老大回。也有看不見的回：看山是山，看山不是山，看山還是山。有時間上的回，有空間上的回，有人生的回，有思想的回。生命也許是一程遠航，但誰知道這是不是一次靠岸？曹文軒說過：“在這片天空下，不是山，也不是水，而是各種各樣的告別。” 而當我們告別的足夠多，離開的足夠遠，也許就能回去。
“回”的演進
甲骨文的回是象形構字，象淵水迴旋之形。後來逐步演變得像兩圈漣漪。再就是我們現在用的回字啦。
我的解釋也許不是這個字創造與演化的依據，但的確是我喜歡這個字的原因。
回
收拾舊東西的間隙，就突然想起了“回”，被這個兩口疊合的字吸引了。回憶，回想，迂迴，輪迴，返回……
這個字以二維平面視角看有回的意味。而且連頭連尾，不是原路折回。讓我想起了羅素的一句話：心靈回到起點的時候，它已經在過程中有了新的覺悟。這種以繞了一大圈至始點表示一種歸來的意味很妙。想歸去，請離開。而且在漢字的簡化過程裡，筆畫逐步變圓轉為方折，四角的尖化有了一種“拐角”的味道，下一筆往哪裡折似乎是需要判斷選擇的，而且判斷了三次。“三”在古語裡意味著多。且前兩次判斷都不是直通始點的，有點天意感，但最後一次迴轉是直通始點的，自我的意念起了決定作用。而要是把兩口相疊看成是一種管狀的結構，就會發現一種隱喻：不管你怎麼走，冥冥之中的兜兜轉轉必然會帶你回到最初的起點。
這種兩口疊加的方式也構成了一個三維縱深的視角。這一種“看”法讓“回”有點像一個人站在時光機的入口前看到的景象，前望是一片模糊和空白，甚至不能再以符號填充，遠太遠了，久太久了。也有點類似我們呆呆的看著天花板，但心思早已穿壁的情形。但當你望向那片空白時，兩口疊合的縱深感卻讓你產生一種自然而然的強烈的前往意識。我們經常有類似歸去的隱念，但卻不甚清楚歸處是哪裡。而且這種見尾不見頭也是一種一去無回，舊景隱異的刻畫。真正意義的回去是不存在的，這也是“回”存在的意義。
對“回”的使用也讓人不得不佩服我們的古人啊
迴天無力 迴光返照 蕩氣迴腸 妙手回春 迴清倒影 流風迴雪 永珍回春 山迴路轉 回黃轉綠 廊腰縵回 驀然回首 回眸一笑百媚生 興盡晚回舟 夢迴吹角連營 夕陽西下幾時回 碧水東流至此回
我也很喜歡回的意義
有看的見的回 ： 少小離家老大回。也有看不見的回：看山是山，看山不是山，看山還是山。有時間上的回，有空間上的回，有人生的回，有思想的回。生命也許是一程遠航，但誰知道這是不是一次靠岸？曹文軒說過：“在這片天空下，不是山，也不是水，而是各種各樣的告別。” 而當我們告別的足夠多，離開的足夠遠，也許就能回去。
“回”的演進
甲骨文的回是象形構字，象淵水迴旋之形。後來逐步演變得像兩圈漣漪。再就是我們現在用的回字啦。
我的解釋也許不是這個字創造與演化的依據，但的確是我喜歡這個字的原因。