易窮則變，變則通，通則久
事物到了山窮水盡的地步就必然有所變化，變化則能通達，能通達則能恆久。世間萬物，均有一個發生、發展和衰落的過程，到衰落階段時，就必須尋求變化以謀出路。如果一味因循守舊而不思改變，就只能畫地為牢，坐以待斃；反之，若能順應環境變化做出相應調整，則可絕處逢生，化險為夷。
無平不陂，無往不復，艱貞無咎
沒有平地不變成山坡的，沒有去了而不回來的，在中應堅守純正，必然會有好的結果。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅韌和真正的心，就能將其轉變成平坦的大道。
天地不交，否。天地交，而萬物通
當天地不通，上下不交時，叫做“否”。（這種情況下）君子應該收斂自己的才華來躲避災難，不可追求榮華富貴。事物發展到一定程度，也就是達到一個關節點，就要向著它的對立面轉化，一事物變成另一事物，“否”可以轉化為“泰”。後來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃
積善的人，來生後世將會得到福報；而做惡的人，來世將會得到災殃。除此之外，行善之人的福德及作惡之人的禍殃，也會波及到他們各自的子孫後代。
天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙
天道的理則，對於已經到達極限者 ，就會讓他受到減損，卻會使謙虛的人得到增益。就像月亮到達最圓的階段，必定會慢慢轉為缺損。地道的理則，對於過度滿溢者，也會使其產生變動，卻會讓謙虛的人得到滋長。就像池水在填滿以後，總會流向低窪處。
鬼神的理則，對於高傲自滿者，就會讓他受到一點懲罰。但是對於謙虛的人，卻會使其得到應得的福報。人道的理則，也是厭惡驕傲自大者，反而喜愛謙虛的人。
潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔
我們可以將此喻為人生的六個階段，即：潛伏時期—初露頭角—勤學苦練—掌握時機—理想實現—功成身退。人的一生就是在這六個階段中不斷迴圈，誰能真正做到這幾點，自然是完滿而幸福，堪稱完美！
易窮則變，變則通，通則久
事物到了山窮水盡的地步就必然有所變化，變化則能通達，能通達則能恆久。世間萬物，均有一個發生、發展和衰落的過程，到衰落階段時，就必須尋求變化以謀出路。如果一味因循守舊而不思改變，就只能畫地為牢，坐以待斃；反之，若能順應環境變化做出相應調整，則可絕處逢生，化險為夷。
無平不陂，無往不復，艱貞無咎
沒有平地不變成山坡的，沒有去了而不回來的，在中應堅守純正，必然會有好的結果。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅韌和真正的心，就能將其轉變成平坦的大道。
天地不交，否。天地交，而萬物通
當天地不通，上下不交時，叫做“否”。（這種情況下）君子應該收斂自己的才華來躲避災難，不可追求榮華富貴。事物發展到一定程度，也就是達到一個關節點，就要向著它的對立面轉化，一事物變成另一事物，“否”可以轉化為“泰”。後來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃
積善的人，來生後世將會得到福報；而做惡的人，來世將會得到災殃。除此之外，行善之人的福德及作惡之人的禍殃，也會波及到他們各自的子孫後代。
天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙
天道的理則，對於已經到達極限者 ，就會讓他受到減損，卻會使謙虛的人得到增益。就像月亮到達最圓的階段，必定會慢慢轉為缺損。地道的理則，對於過度滿溢者，也會使其產生變動，卻會讓謙虛的人得到滋長。就像池水在填滿以後，總會流向低窪處。
鬼神的理則，對於高傲自滿者，就會讓他受到一點懲罰。但是對於謙虛的人，卻會使其得到應得的福報。人道的理則，也是厭惡驕傲自大者，反而喜愛謙虛的人。
潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔
我們可以將此喻為人生的六個階段，即：潛伏時期—初露頭角—勤學苦練—掌握時機—理想實現—功成身退。人的一生就是在這六個階段中不斷迴圈，誰能真正做到這幾點，自然是完滿而幸福，堪稱完美！