影片《2012》中所謂的“世界末日”，我們既不必當真，也不必批判。
世界末日這件事情，純粹站在科學的立場上說，這個可能性總是存在的。因為不可知的災難什麼時候都可能發生——也許下一個小時就是末日，這個可能性也存在，只不過它的機率非常小而已。況且按照我們的唯物主義理論，這個世界有始也有終，地球本身，太陽系本身，也都有生命週期，都有衰老死亡之日，那時候當然就是世界末日了。從這個意義上來說，世界末日當然是存在的。
比方說，如果你確信兩年之後是世界末日了，和你確信兩年之後世界還將是正常的，你此刻的生活態度就會不一樣。在前面一種情形下，也許你覺得反正再過兩年世界就完蛋了，從現在開始很多約束你都不願意接受了，你想吃喝玩樂，你想醉生夢死，你想倒行逆施……。如[5]果你相信世界還是正常的，那你當然不會胡來了。也就是說，你是不是打算按照兩年後世界要毀滅來安排你現在的生活。理智告訴我們，絕大部分人都不可能這樣安排生活，都不可能接受這個假設來安排生活。絕大部分人，只要還有理性，肯定會按照“兩年後世界將是正常的”這一假定來安排自己的生活。
那麼為什麼大部分人在這種情形下都會相信世界將是正常的呢。因為根據現有的科學理論，我們可以知道兩年後世界將是正常的，即使太陽系真會發生什麼變化，那也是長週期的變化，幾年的時間尺度之內當然感覺不到。
那麼為什麼我們相信科學，而不相信神秘主義的預言呢？那是因為，科學在以往這幾百年裡所取得的業績，讓我們相信這個理論是管用的，它對於大部分自然現象的解釋是正確的。比方說，它對萬有引力的理解是正確的，以至於我們可以發射一艘飛船飛向火星，居然就真能在火星上著陸，這說明我們計算的軌道是正確的，我們計算這個軌道所依據的整套理論也是正確的，如果它有一點不正確，飛船就飛不到那裡去。從這個意義上說，科學的權威當然是最大的。大部分[6]人面臨這個選擇的時候，還是願意選擇科學。選擇科學，我們當然假定兩年後世界還將是正常的，我們當然也就不信末日預言了。
有人曾預言，影片《2012》上映之後，大家會更加熱衷於談論“世界末日”之類的神秘主義話題，現在看來倒是有點不幸而言中了。當然，作為談資，看完電影后，沿著電影裡神秘主義的話題繼續討論討論，這很自然，也常能令人愉快，也不至於有多大害處。可是你不會因為這個而改變你對生活的預期和安排——你明天該上班還是要上班！
影片《2012》中所謂的“世界末日”，我們既不必當真，也不必批判。
世界末日這件事情，純粹站在科學的立場上說，這個可能性總是存在的。因為不可知的災難什麼時候都可能發生——也許下一個小時就是末日，這個可能性也存在，只不過它的機率非常小而已。況且按照我們的唯物主義理論，這個世界有始也有終，地球本身，太陽系本身，也都有生命週期，都有衰老死亡之日，那時候當然就是世界末日了。從這個意義上來說，世界末日當然是存在的。
比方說，如果你確信兩年之後是世界末日了，和你確信兩年之後世界還將是正常的，你此刻的生活態度就會不一樣。在前面一種情形下，也許你覺得反正再過兩年世界就完蛋了，從現在開始很多約束你都不願意接受了，你想吃喝玩樂，你想醉生夢死，你想倒行逆施……。如[5]果你相信世界還是正常的，那你當然不會胡來了。也就是說，你是不是打算按照兩年後世界要毀滅來安排你現在的生活。理智告訴我們，絕大部分人都不可能這樣安排生活，都不可能接受這個假設來安排生活。絕大部分人，只要還有理性，肯定會按照“兩年後世界將是正常的”這一假定來安排自己的生活。
那麼為什麼大部分人在這種情形下都會相信世界將是正常的呢。因為根據現有的科學理論，我們可以知道兩年後世界將是正常的，即使太陽系真會發生什麼變化，那也是長週期的變化，幾年的時間尺度之內當然感覺不到。
那麼為什麼我們相信科學，而不相信神秘主義的預言呢？那是因為，科學在以往這幾百年裡所取得的業績，讓我們相信這個理論是管用的，它對於大部分自然現象的解釋是正確的。比方說，它對萬有引力的理解是正確的，以至於我們可以發射一艘飛船飛向火星，居然就真能在火星上著陸，這說明我們計算的軌道是正確的，我們計算這個軌道所依據的整套理論也是正確的，如果它有一點不正確，飛船就飛不到那裡去。從這個意義上說，科學的權威當然是最大的。大部分[6]人面臨這個選擇的時候，還是願意選擇科學。選擇科學，我們當然假定兩年後世界還將是正常的，我們當然也就不信末日預言了。
有人曾預言，影片《2012》上映之後，大家會更加熱衷於談論“世界末日”之類的神秘主義話題，現在看來倒是有點不幸而言中了。當然，作為談資，看完電影后，沿著電影裡神秘主義的話題繼續討論討論，這很自然，也常能令人愉快，也不至於有多大害處。可是你不會因為這個而改變你對生活的預期和安排——你明天該上班還是要上班！