當然是必備禮節，尤其是官僚之間，畢竟官僚離皇帝近，也是一種效忠的表現。

藝術來自於生活，有時更高於生活。

40多年後的人們能想象得到當年去商店買東西的第一句話是先來一句格言嗎？

都說中國是禮儀名邦，禮儀大國。古書上說，不學禮，無以為人，一個不懂禮數的人，寸步難行，被人看不起！中國禮數很多，衣食住行，婚喪嫁娶，生老病死，拜會大官、皇上，都有一整套各自獨特的禮數。中國的禮儀制度，據說始於四書之中的《禮記》，後經孔子，孟子等大力倡導，加上後世的經學大師們的不斷補充，完善，流傳到今。清朝的禮儀制度則有別前些朝代的禮儀，三稱九叩，那是見皇上大官的禮節，需要說明的是，跪在皇帝面前，並不能象影視劇上描寫的可以爭辯，做鬼臉！大臣百姓都是皇帝的奴才，只能被動的接受，一不小心，小心腦袋搬家，大氣都不敢出，還敢多言多語！皇帝上朝或到了某地，也不會有太監大聲叫喊：皇帝駕到之類。總之，中國的禮儀極為複雜，如，八人共進晚攴，筷子該如何擺放都有講究，老的坐上席，敬酒得從老的開始，好菜先給老的吃等等。當代禮儀則五花八門，有西方的也有古老傳下來的。禮儀學問大，太大了，過去它是封建社會的重要組成部分，禮儀，代表的是一個國家的文明程度，個人的修為，涵養，值得傳承，探討！

古代各個朝代都有各自一整套嚴格的禮儀制度。面見皇帝時保持怎樣的姿勢，行什麼樣的禮，都有嚴格的規定，以體現皇權的至高無上，皇帝的威嚴。至於各朝行什麼禮，這裡就不細說了，在清朝行“三跪九扣”禮。從古代的錢幣上就能看出一些端倪，古代從秦始皇開始就使用圓形方孔錢，直到民國時期的“民國通寶”使用了2000多年。圓形方孔是古人對自然的最基本認識，認為天圓地方。同時也包含著只有中規中矩，才能圓滿的思想。同時也有做人的道理，為人要正直，處事要圓滑。皇帝就是透過皇權制定法規，管理手下大臣，治理國家，因此規範他們的行為舉止這是最基本一項措施，使手下這些大臣懷有敬畏之心，服服貼貼聽從皇帝的旨意。

阿彌陀佛！網友好！

過去古代都是家國天下，皇帝都被稱為貴為天子！所以各朝各代都有自己的禮儀規範！

老百性被稱為子民！以示皇帝的尊貴！

歷朝歷代都是世襲！不象現在是選舉的，受人民爰戴！

阿彌陀佛王老師敬網友！

提到皇帝，拱手遙拜，古時候確實曾有這樣的禮節。注意，是禮“節”而非禮“儀”。也就是說，它其實不是強制性的。

至於古裝影視裡，除了某些清宮戲，90%以上的情況都是錯的。

這種提到皇帝抱拳拱手的姿態，有一個專門的名字叫“肆覲”，起源於唐朝神龍年間，是唐中宗李顯覆周興唐之後，為了追尊高祖李淵、太宗李世民、高宗李治而形成的一條明文規定，提到先皇名號，臣子應執肆覲之禮。

但是這個禮節在唐朝並沒有流行起來。因為李唐歲復辟，但不論李顯、李旦、李重茂都是傀儡，到李隆基政變，殺韋后廢少帝，這個禮儀就徹底作廢了。

但是到了殘唐五代的後周政權的時候，肆覲禮又被重新使用起來。這主要是因後周後周世宗仍念太祖郭威之恩，提到郭威時，行肆覲禮以紀念。

看電視劇《包青天》裡，大臣提到皇帝也行肆覲禮，遙拜皇帝，這是大錯特錯的。事實上，整個宋代都非常忌諱“生祈”，就是給活人燒香上供行禮，認為這對活人不利，可導致活人生病甚至死亡，因此肆覲禮也是被忌諱的，在北宋時尤甚。

如果真的有哪位大臣提到皇帝時比劃這麼一下，那這個大臣的九族都不用活了，這叫“巫蠱”，意思是要用巫術害死皇帝，以“謀大逆”論處。

這以後，直到清代康熙中末，肆覲禮才又被想了起來，但沒有明文規定必須行此禮，大約沿用到道光年間就不再用了。

這一套是用於官塲的禮節，一般百姓就算提到皇帝，也不須太過多禮的，讀書人也會較重視這種禮節，他們接受君父思想教育，就算平日談起父親，也會有人拱手行禮的，華人本來就重禮節，是基本教育，千百年來都影響著所有人，到了近現代，才被打破，更有些人是刻意顛覆這些，說無禮才是對的。

在古裝影視裡面，一提到皇帝，都要拱手，這是古代確存在的禮節還是藝術加工？

我本人認為是藝術加工。如果在京城或是官員同了之間這種禮是比存在的？在小城鎮和廣大的鄉村，這種現象是沒有的。當然，不光是皇帝。到了明清年代？見面拱手是一種禮節。在官員和有文化的鄉紳中是非常普遍的。即便現在。多年沒見的老同學老同事見了也還是要拱拱手的。老傳統嗎。

一提到皇帝就要拱手這是藝術加工的效果，並不存在的。

古代中國被稱為禮儀之邦，一直到現在還是如此，古語說“人無禮無以立身，事無禮無以成功，國無禮無以安寧”。因此每個朝代都對國家的禮儀制度做出了明確的規定，並嚴格執行

中國的傳統禮儀制度來自《周禮》、《禮記》、《禮儀》等多部歷史文獻，清朝之前行的禮可以統稱為漢禮，清朝入關後漢禮就廢了，實行的是滿族禮儀了。

我們先看一下漢禮：

一、揖

就是拱手禮，日常見面禮節和現在的握手一個性質。

二、長揖

就是在作揖的基礎上低頭彎腰並停留一段時間，比作揖顯得莊重。

三、拜

左手搭在右手上，掌心向內，掌面與地面垂直，額頭靠近食指並緩慢彎腰呈90度，略微停留後起身。

這是比較正式的禮儀，一般用在成人禮或者見到長輩等都可以使用，類似於今天的鞠躬。但是拜禮在宋朝就取消了，後朝也不在使用。

四、再拜

就是拜了又拜，祭祖或者見到德高望重的前輩多用再拜。到宋朝也取消了這一禮節。

五、跪

先秦漢唐時期人們在室內是沒有椅子的都是跪坐，即雙膝跪地屁股坐在腳後跟上，當身體直立屁股離開腳後跟就成了跪。

六、跽（音記）

跽就是長跪，表示恭敬懇請時採用這種姿勢。

七、跪拜

跪而手觸地但頭不碰地。

八、頓首

頓首也叫叩首即頭一觸地就起，是比較莊重的禮節。書信中一般結尾或者開頭都會寫（某某）頓首。臣拜君就是叩首。

九、稽首

這是最隆重的大禮，左手搭在右手上跪地，頭觸地同時雙手移動至額頭前方掌心向下觸地，略微停留後雙手翻轉移動到頭兩側手背觸地，而後再翻轉雙手掌心觸地並停留一段時間禮畢。一般多用在祭祖或者大典時臣拜君。

滿族的禮儀為了強化君權規定的更為詳細，可以說衣食住行，舉手投足，國家軍政都做出了明確的規定，禮儀中處處都體現著尊卑的差別。從這一點也能體現出清朝是封建社會君權高度集中的巔峰時期。