古代的工人當然沒有現代的工人厲害，我們之所以可以看到許多古代的奇蹟工程，是因為古代不把工人當人而已。

關於古代的工人和現代的工人誰厲害這個問題，我相信基本不需要講，技術總是往前發展的，問這個問題就好比問古代的科學家比現代的科學家厲害麼？古代的醫生比現代的醫生厲害麼？是想都不需要想的答案，縱使古代的人有這一項兩項特別厲害的技術，但我們談論誰比誰厲害，是整個全面的對比，而不僅僅單指某項上的厲害。

而在全面技術上來說，古代的工人肯定比現代的工人差，這是毋庸置疑的。

但是，我們知道古代出現過許多建築奇蹟，萬里長城、空中花園、帕特農神廟、金字塔，這些建築在當下的科技裡要做到並不難，我們說它奇蹟，是因為在那個環境下，幾乎不太可思議？那麼這就是古代的工人比現在的工人厲害了？

其實並不，我們一直說很多奇蹟性建築在古代不可思議，是因為我們總覺得這個建築如果不依靠“挖機”、“吊機”、“剷車”那是不可能完成的呀。這就忽略了最致命的問題，在奴隸制特權年代，工人並沒有人權。挖機很牛，那我用100個工人來抵；吊機能吊，用1000個工人來抵；剷車搬運，統治者還是可以用人工把你機器碾壓了，畢竟當年楊廣修個運河都是上百萬人。

所以不要覺得古代工人牛，只是因為他們不幹就會被打死。

多謝邀請！我想古代大多年輕學徒工，也沒有與其職業相關的文化基礎，大多數人應該是父教子或師帶徒，跟什麼人學什麼技能，有什麼條件就幹什麼，後期的提升基本靠自己的努力和悟性一步步提高，這樣發展會非常的緩慢；而現在的工人都經過初期或中高期教育，能透過各種渠道瞭解許多專業知識，其它方面可借鑑的事物也很多，加上有很寬的興趣愛好的選擇性，現代的工人肯定比古時的工人容易出成績。

如果古代工匠比今天厲害，那我們就不會有那麼多頻遭戰亂，夷狄入侵的歷史了。古時無論是技術的發展，還是建築之雄闊，於今日來看，都充滿了偶然性和經驗累積的實踐特性。最終這些或因時間泯滅，或為戰亂毀壞，才使得我們所見到的一切，都只是殘存餘留。其中的佼佼者，才會令人驚歎。

古今工匠不能相提並論的原因，根本在於對古代的刑徒、苦役、勞作的強制性，這與今日截然不同。“士農工商”裡的百工，在最初不是泛指今日的體力勞動者，而是匠者、匠氏等狹義存在。

《孟子·公孫丑上》有一句“矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。”做弓箭、鎧甲的是人，而巫醫、製作棺材的是匠，這種對技術含量和階級的定義非常明顯。如果技術價值再低……或許在當時連“人”都算不上。至後世倒是有所改變，但像元代所稱織工，是“謙州織工百四十二戶貧甚，以粟給之，其所鬻妻子官與贖還”。勞動所得連自己的妻子兒女都無法保障，厲害在哪裡？只能說厲害的是封建時期，家天下的統治者和權貴們對工的壓榨行為。

再者今天我們說工時會想起“工人階級先進性的最根本體現在於它是先進生產力的代表”這種話。先進性何來？來源於今天的工人可以積極主動地透過學習實踐，改變生產方式，這根本上是源於我們認可其公民權利和社會地位。宋末元初的黃道婆是工匠，可是我們看不到封建社會中，當權者對其功績的認可。類如鹽宗這樣的存在，也只是因為鹽鐵之重而被動出現，各類行業祖師，更是隻有在民間泛傳。這一切都是因為當時對於工匠，當權者只有對科學技術的蔑視，和對底層勞動者的偏見。

而今我們所見的一切建築奇觀，大多都來自於徒刑受刑者、被奴役者的勞作，以及之後逐漸發展的徭役、苦役等律法的硬性規定。時至宋代，辛棄疾著《稼軒詞》時，也曾提到“金陵壽史帥致道時有版築役”。至南宋都直言不諱說版築屬於勞役，若是上溯到商代只能更嚴重。

版築是一種築土圍牆的技術，和今日的鋼板裡灌水泥很相似，這種勞作可追溯至商代。《孟子·告子下》曾說“傅說舉於版築之閒”，《墨子·尚賢下》說的更詳細：

昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。

“衣褐帶索、庸築傅巖”足以說明傅說此人（武丁中興時著名賢臣），當時是被迫付出體力勞動的存在。那麼從商代到宋代，版築的方式沒有任何改變，這如何能談得上是“先進生產力”，又如何去看待古時工人的“勞動積極性”？不存在的。

馬克思曾言“蜜蜂與建築師”一事，或者你我都會驚歎於蜂巢的巧妙，但對比建築師來說，它們沒有任何自身對此的訴求，腦子裡不會想這件事的意義，更沒有試圖藉此改變自身或社會，他們是“做一天和尚撞一天鐘”。這種行為與刑徒、苦役的行為完全相同，都只是具備能動性，甚至於在被外力極度壓榨產生麻木情緒後，不會因生命威脅而加快勞作速度，二戰時猶太人集中營就很好的證明了這點。可以說，無論是蜜蜂、刑徒還是勞役制度，自身都沒有任何投入生產工作的積極性。如何可以認為這樣的生產方式是厲害的？這樣的工人是厲害的？不可能的。

題外話：本來還想說一下古今土木工程中學歷高低的問題，可這涉及到今日的價值回報和社會認可，雖然較之古時今天有了很大發展，但還是算了吧。說多了，怨氣會多起來的。只是想說，如果我文中所述的一切於自身個體上有重合之處，就證明這種思維觀念是古人的，不厲害。但如果反之，是社會上出現了壓榨，就證明這些用人單位，在向封建舊社會轉型，是想要蔑視勞動者，輕賤技術的重要性，掠奪勞動價值。這很不對，也同樣不厲害……可是，就這樣吧。抱歉（今日的工人，是有理想的。而理想的付出卻同樣需要現實的回饋。沒有，這理想就不厲害了，抱著他的人，也不會厲害的）。

感謝邀請：這個問題就要分開來講了，古代工人不見得一定比現代工人厲害。因為時代在進步，手工藝等技術工種也在進步。古代依靠蠻力而實現的技術指標早就被現代科技取代，而古代較為精巧的手工技藝確實比現代工人強。原因是現代工人被資訊化的外界環境干擾太大。相比於現代工人，古代工人可以全身心地投入一種手工技藝數十年之久，更多的人甚至終生只做一種工種。

如上圖的毛猴，古代工人會窮其一生去提高技藝。而現代也有類似工藝，就算現代工人再努力也會被手機、電腦等現代資訊干擾。

而類似於上圖的景泰藍工藝，古代工人窮其一生精巧構思。也架不住現代科學技術運用更加精確的爐溫、純度更高的顏料、更加明亮的電鍍金工藝。

所以，如果是偏向手工技術類的手工藝一定是古代強；如果是偏向精準化或者不可控的蠻力技術，一定是現代工藝見長。

這個只是某一方面來講的，有些古代人工製造來自很久的傳承，以及真誠的意向。它的可靠度會遠遠好於現在一些純粹為利益，而且沒有足夠經驗鋪墊的製造。

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