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  • 1 # 讀書悟道

    看《西遊記》,如果只看妖魔鬼怪,那不如去看《聊齋志異》。各類關於西遊的電影被改編得面目全非,倒是開心了,文化體會不到了。《西遊記》入選四大名著,也不是浪得虛名。先研究一下書中數字的含義,你便會感受到中國文化的博大精深。下面一起感受一下數字的奧妙之處。

    01 九九八十一難- -數字九的含義據《素問·三部九候論》所說:“天地之至數,始於一,終於九焉。”九是自然數字構成中最大的一個數字,因此,從文化角度來說,一是起,九是終。在《西遊記》中,唐僧師徒所歷劫數也並非完全意義上的八十一難,有時將一個故事分為幾難來寫。可見這裡的九九八十一難也指遭受的磨難之多,九也指難受係數是最高級別的。比如書中還有九轉大還丹、九轉還魂丹、九曜星、九頭蟲、龍生九子等等。02 五行山孫悟空大鬧天宮,無法無天,狂言要與佛祖比試比試,結果被佛祖壓在了五行山下。書中點明五行山是由如來五指所化,金、木、水、火、土五座聯山,喚名“五行山”,五行也代表唐僧師徒四人加上白龍馬,共計五行,相生相剋,修成正果後又被稱做“五聖”。03 三昧真火三昧是梵文,也稱三摩提,是佛教用語。真火則是道教詞語。《西遊記》是集儒道釋三家思想都融合了進去,我們在書中可以看到佛祖,也看到大仙。三昧真火,在中國古代文學作品中經常出現。通常理解為如下:“心者君火,亦稱神火也,其名曰上昧;腎者臣火,亦稱精火也,其名曰中昧;膀胱,即臍下氣海者,民火也,其名曰下昧。”

    關於三昧真火,還有諸多解釋。七八君更傾向於這樣的解釋:三昧指禪定的境界,是修行者之心定於一處而不散亂的狀態。指代一種境界之下,修行達到一定的狀態或級別。

    04 一萬三千五百斤--金箍棒的重量據張伯端的《金丹四百字序》記載,“大則一日結一萬三千五百息之胎,小則十二時行八萬四千裡之氣。”《難經》中也有記載,人每晝夜呼吸一萬三千五百次。所以這個數字大致可以理解為修行人一天中的煉息次數和火候。悟空能持這麼重的金箍棒,則已表明孫悟空是非凡的仙,已不需要修煉,可以直接使用這個武器了。05 十萬八千里這個數字實際所指是修行的時間。第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身“十二時中忘不得,行功百刻全收。五年十萬八千周,休教神水涸,莫縱火光愁。水火調停無損處,五行聯絡如鉤。陰陽和合上雲樓,乘鸞登紫府,跨鶴赴瀛洲。”其中提到了五年十萬八千周,這說明是指師徒四人要想得真經,必須先修經緣的修行時間。所以在書中它既是取經的路程,又是悟空筋斗雲的距離。06 四萬七千--吃一個人生果能活的年歲這個數字在《西遊記》中也常出現,如:人參果吃一個能活四萬七千年;花果山有猴子四萬七千只;獅駝國有小妖四萬七千個 。四萬七千這個數字取自四大仙山:蓬萊山、扶桑山、方丈山、滄浪山。其中方丈山,在大海中,高四萬七千丈。07 唐三藏唐僧也叫唐三藏,尊稱為“三藏法師”,俗稱“唐僧”。“三藏法師”是指佛法高深的大師,精通佛教聖典三大類律、經、論,即《律藏》、《經藏》和《論藏》。《律藏》裡主要是關於佛教僧侶的戒律和佛寺的一般清規,《經藏》記載了釋迦牟尼和他早期門徒的一些教義,《論藏》則是集合了佛教各派學者對佛教教義的論述解說。通常對精通此三部經書的僧人尊稱“三藏法師”。所以世界上不止一個三藏法師。西天取經中,如來最後傳了唐僧五千零四十八卷有字經書,如來說:“有《法》一藏,談天;有《論》一藏,說地;有《經》一藏,度鬼。共計三十五部,該一萬五千一百四十四卷。”

    這個數字與豬八戒的九齒釘耙重量,沙和尚的降妖寶杖重量,皆是一樣。可見冥冥之中,自有天數。

    08 六賊唐僧從五行山把孫悟空救出後,師徒二人便上路了。沒多久,他們便遇到了第一批敵人--六個毛賊,分別喚作:眼看喜,耳聽怒,鼻嗅愛,舌嘗思,意見欲,身本憂。實際上是佛教裡所說的六根,眼、耳、舌、鼻、身、意。眼是視根,耳是聽根,鼻是嗅根,舌是味根,身是觸根,意是念慮之根。孫悟空上前全部將其打死,則是表明悟空六根已除,清靜了,心猿已正。09 八百里書中也有很多“八百里”這個數字,比如通天河八百里,唐僧師徒去西天的最後一站,距離靈山也是八百里路,老鼠精號稱“黃風大王”的地盤也叫“八百里黃風嶺”。此數字出自《世說新語.汰侈》的記載,晉王愷有良牛,名喚“八百里駁”,後世的詩詞當中多以“八百里”指代牛。宋代辛棄疾有詩云:破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之醉裡挑燈看劍,夢迴吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白髮生!九九歸一,以上只是《西遊記》數字文化的冰山一角,還有很多的數字秘密等待解開,這也許是研究《西遊記》的另一個魅力所在。

  • 2 # 興海亭

    豆人草馬,戰陣下添來八面威風。紙虎帶蛇,患難時弄出一樁靈怪。風雲雷雨隨時用,水火刀槍不敢傷。 開山仙姥神通大,混世魔王法術高。

    在清代徐道編撰的《歷代神仙演義》第六節中描寫的七十二變分別為:幽通、驅神、擔山、禁水、 借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、佈陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。

    豬八戒三十六變歇後語

    豬八戒做夢娶媳婦 —— 儘想好事;想得倒美

    豬八戒坐班房 —— 不白之冤

    豬八戒照像 —— 自找難堪(看)

    豬八戒照鏡子 —— 裡外不是人

    豬八戒招親 —— 黑燈黑人

    豬八戒繡花 —— 粗中有細

    豬八戒笑孫猴 —— 不知自醜

    豬八戒相親 —— 怕露嘴臉

    豬八戒西天取經 —— 三心二意

    豬八戒投胎 —— 走錯了門;找錯了門

    豬八戒甩耙子 —— 不幹了;不伺侯(猴)

    豬八戒摔鏡子 —— 怕露醜

    豬八戒耍把式 —— 倒打一耙

    豬八戒三十六變 —— 沒有一副好嘴臉

    豬八戒娶媳婦 —— 痴心妄想

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