古代有造假幣的記載，而且造假之人頗多，雖然造假者會受到法律嚴懲，但因利潤很高仍屢禁不止。

電視劇裡常見的銀兩是可以偽造的。《刑案匯覽三編》中記載有道光五年何五等人偽造假銀案。造假者及知情購買假銀並使用者，被判處枷號兩個月並流放的刑罰。律法規定：“以銅鐵水銀偽造假銀者杖一百徒三年，為從及知情買使者各減一等”。

從此處的文字記載看，造假銀至少有三種方法。何五等人使用的是"白銅熔化成錠,以水銀擦洗做就”，一點真銀不含，應照銅鐵錫鉛藥煮的案例判處。還有一種造假方法成本要高一些：以銅鉛等材料為本體，挖孔灌入銀後封好。此外，用銅鉛等材料鑄成錠錁，外面用銀皮包好也是一種方法。這樣製成的每兩假銀中有二三四五錢不等的實銀。沒有使用假銀則可以酌情減刑。所造假銀是否含有真銀是量刑的重要標準，因此這個案件當時產生了爭議。

清代《福惠全書》也有造假銀方法的記載。造假方法更是令人大開眼界：“欺騙愚民有梅白、貼錫、插鉛、灌鉛、對沖、鹽燒、煎餅，種種不一。有攙鉛、攙銅之互異，甚有鼎銀，謂之見風消。有假元寶，底面紋窩，宛如足色。有假銀條，雪色光瑩，謂之倭條。此三者。更無分毫銀氣。”

銅錢私鑄情況更多，有時甚至市面上流通的大半是私鑄的銅錢。

《魏書》就有中記載民間私鑄銅錢的情況。政府改鑄新幣，重罰私鑄，鼓勵舉報等一系列措施下，結果仍然是“利之所在，盜鑄彌眾，巧偽既多，輕重非一，四方州鎮，用各不同。”

《欽定大清會典則例》記載有順治四年，令各地不許私鑄偽錢，也不能使用明代舊錢。官方鑄造錢幣時夾帶私鑄 “計贓以枉法論”。

清代政府防止私鑄的措施還是十分嚴密的。比如《清實錄乾隆朝實錄》中記載，為官府鑄錢的匠役技藝熟練，為了防止其離開後參與私鑄，特意將他們發往地方的官府衙門擔任工作。但是民間私鑄之事仍難以消除。

清末《皇朝經世文續編》也有關於私鑄銅錢的歷史記載。當時採銅成本很高，導致銅價甚貴，以至於官府鑄造的銅錢尚且不夠成本，各地官府不得不停鑄。“而奸民又以毀錢私鑄為業。致小錢充盈。錢法敝壞。查各省每百文。小錢有多至七八十文者。且汕頭潮州各處。有全用小錢。”私鑄銅錢氾濫到了官府都難以管轄的地步。

除了金屬貨幣以外，過去的紙質貨幣造假也很嚴重。《宋史》有“私造交子紙者，罪以徒配。”崇寧三年，京西北路（行政區域）設立管理交子的機構，仿造川峽路立偽造法，不僅使用者獲罪，知情不報的鄰居也要獲罪。

元代律法書《通制條格》規定造假鈔者發往刑部問罪，抓住偽造寶鈔的賊人會有賞錢。《元史》則記載：造偽鈔者處死，窩藏偽鈔印造者處死，並罰沒家產。鄰居知情不報，杖七十七。出了假鈔案，當地官員也要受到處罰。負責此處的坊里正等基層官吏，各笞四十七；捕盜官及鎮守巡捕軍官，笞三十七。而且假設沒有捉到賊人，還要限期緝捕。購買偽鈔並使用者處罰也不輕，初犯就要杖一百七，再犯則加流放一年。

歷史上官府對造假幣者皆予以重懲，然而豐厚的利潤下，總有人鋌而走險。

參考文獻：

《刑案匯覽三編》、《福惠全書》、《魏書》、《欽定大清會典則例》、《清實錄乾隆朝實錄》、《宋史》、《通制條格》、《元史》。

有的。

如果將非官方鑄造的錢幣都視作假幣，那假幣在古代可是太常見了。

早在秦代，就已經有私鑄錢幣的記載了。著名的雲夢秦簡中就有私自鑄造錢幣被捕的案例，他們鑄造錢幣用的模子還被帶到公堂上作為物證。

從漢代到清代，都有不得私鑄錢幣的法律規定，若私鑄錢幣，則會被流放或者斬首。這說明歷朝歷代都有私鑄錢幣的現象，而且政府還為此制定了極其嚴峻的刑罰。

最著名的私鑄錢幣案發生在唐玄宗開元年間。此時的唐朝商品經濟發展蓬勃，但是，政府鑄幣比較滯後，導致市面上流通的銅錢不夠用。於是，一些商人瞅準時機，將自傢俬鑄的錢幣投入市場。此舉引發了當時市場的貨幣混亂和通貨膨脹。

你可能會奇怪，何以至此？

商人做事都是為了盈利的，鑄幣也不例外。私幣雖然在形制上與官方發行的錢幣很像，但是，往往都會成色不足或者分量不夠。所以，商人用這種錢幣去做買賣，其實是在大發不義之財。

這些錢幣在流通中逐漸被人辨識出來，那麼，以往一個銅板可以買到的東西現在就要兩個私錢才能買到，貨幣混亂和通貨膨脹也就開始滋生了。

不過，我們還是要區分一下，古代假幣跟如今假幣的概念和危害程度可是很不一樣的。

如今，貨幣是一種價值符號。無論是硬幣還是紙幣，其本身的價值是不大的，我們之所以可以用它買到東西，完全是因為發行貨幣的政府具有公信力。但是，古代的銅錢就不一樣了，其本身是有價值的，銅錢的價值等同於它能買到的商品的價值。

比如，如今的五十元紙幣可以買到一箱牛奶，但這不代表那張上面寫著“50元”的紙的價值跟一箱牛奶的價值是一樣的。但是，如果說古代的一個銅板可以買到一個燒餅，那麼一個銅板的價值跟一個燒餅的價值就是等同的。所以，人們明知是私錢，但仍然不會拒絕接受（一個不夠兩個頂嘛）。

這樣說來，當今假幣的危害可比古代的私錢大多了！

王律友：《略論唐代’惡錢’與‘禁惡錢’》，《內蒙古金融研究》，2003年第4期。

《‘開元初年惡錢問題小論’——以宋璟為相時期的‘惡錢’整治行動為中心》，《黑龍江史志》，2015年第13期。

什麼叫造假幣？這個問題說的就不符合當時社會情況。古代的中國是允許私人自造錢幣的。比如銅錢。這種私人制造的貨幣，當然不如官方政府的質量好。但即使這樣，古代的官府和朝廷也不敢隨便禁止。以唐代來說，唐玄宗曾經想禁止私人鑄造銅錢幣。提出反對意見的是張九齡，而贊成這個想法的，是李林甫。唐玄宗的這個想法，其實是想加強皇權的統一。但是，還是不能實行下去。可以預想，如果一旦政府禁止私人鑄造銅錢，金融市場馬上就要大亂，別的不說，私人鑄造的銅錢，銷燬的成本可就是驚人的了。

說到這裡，大概會明白一個現實。在古代，因為各種原因，比如中國的貴金屬稀缺。銅，金，銀這三大類貴金屬，其實古代中國不算普遍使用的。因此，政府也不可能根據市場的未來需求量來發行貨幣。這是指銅錢。交子出現後，真的是胡來發行紙幣。

至於紙幣或者說交子出現後，從交子的使用情況來說，也沒有太多偽造的必要。因為交子只是代表政府抵押品的一種憑證。政府要是不講理，隨時可能作廢的。

所以，不是說古代人造不造假幣，而是說古代允許私人制造貨幣。雖然知道，但因為各種原因，其實無法有效禁止。